«Στη ζώνη του πυρός, θαύματα μέσα στα ερείπια» αυτός είναι ο τίτλος της Μπιενάλε της Γάζας που θα λάβει χώρα και στην Ελλάδα μέσω του Λόφος Art Project από τις 18 Σεπτεμβρίου έως τις 4 Νοεμβρίου με έργα καλλιτεχνών που ζουν και εργάζονται στη Γάζα εν μέσω της γενοκτονίας. «Οι νέοι έχουν καταγράψει τις καθημερινές τους εμπειρίες και τα βάσανά τους μέσω σχεδίων, κυρίως με κάρβουνο από στάχτες καμένων υλικών σε βομβαρδισμένα σπίτια και δέντρα. Η δημοσιότητα αυτής της εκδήλωσης παίζει σημαντικό ρόλο στην αποκάλυψη της αλήθειας από πρώτο χέρι στον κόσμο» λέει στο tvxs η παλαιστίνια ζωγράφος Lamis Shawwa, η οποία συμμετέχει επίσης στην έκθεση.
Η εικαστικός προέρχεται από οικογένεια παλαιστινίων προσφύγων και ζει στην Ελλάδα με την οικογένεια της τα τελευταία χρόνια. Αφηγείται την οδύσσεια της προσφυγιάς, την υφαρπαγή της οικογενειακής περιουσίας από τους Ισραηλινούς, τη μεγάλη πληγή του λαού της, το παράπονο για την στάση της διεθνούς κοινότητας και την παρηγοριά της στάσης της ελληνικής κοινωνίας. Όλα αυτά με αφορμή τα εγκαίνια του ελληνικού περιπτέρου της Μπιενάλε σε επιμέλεια Φαίης Τζανετουλάκου και Δημήτρη Σαραφιανού. Ολόκληρο το πρόγραμμα και τα βιογραφικά των συμμετεχόντων στο τέλος του κειμένου.
Περιγράψτε τη ζωή σας με λίγα λόγια. Πού γεννηθήκατε, πώς ήταν τα παιδικά σας χρόνια;
Η οικογένειά μου κατάγεται από την Ιερουσαλήμ και εγώ γεννήθηκα στη Βηθλεέμ, 50 μέτρα από την Εκκλησία της Γεννήσεως. Ήμουν μόλις λίγων μηνών όταν η οικογένειά μου και εγώ φύγαμε από την Παλαιστίνη, πρώτα για την Ιορδανία και μετά για τη Συρία, όπου ο πατέρας μου βρήκε δουλειά και όπου πέρασα τα παιδικά και εφηβικά μου χρόνια. Οι Σύριοι, όπως και οι Ιορδανοί, ήταν πάντα καλοί προς τους Παλαιστινίους. Μας υποδέχτηκαν από την αρχή και μας αντιμετώπισαν ως ίσους. Ήμασταν τυχεροί από αυτή την άποψη. Οι Σύριοι δεν χορήγησαν την υπηκοότητα στους Παλαιστινίους, προκειμένου να διατηρήσουν την παλαιστινιακή τους ταυτότητα.
Αγαπούσα από μικρή την τέχνη, από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, με γοήτευαν τα χρώματα. Ωστόσο, όταν φανταζόμουν την Παλαιστίνη, για παράδειγμα, όταν οι γονείς μου περιέγραφαν τη ζωή τους εκεί, συχνά την φανταζόμουν σε ασπρόμαυρο. Ίσως αυτό να είναι ο τρόπος με τον οποίο το μυαλό μου εκφράζει το μέχρι τώρα ανεκπλήρωτο όνειρο της επιστροφής.
Πώς ήρθατε στην Ελλάδα;
Η πρώτη μου επαφή με την Ελλάδα ήταν στο ταξίδι του μέλιτος. Με γοήτευσε: οι ευγενικοί άνθρωποι, ο Παρθενώνας, το κλίμα, η θάλασσα… όλα έμοιαζαν να είναι σε αρμονία. Τόσο πολύ που κατά τη διάρκεια εκείνης της πρώτης επίσκεψης, ένιωσα σαν να είχα ξαναβρεθεί εκεί. Θυμάμαι ότι καθώς έφευγα, αναρωτιόμουν πότε θα ξαναγυρίσω. Δεν ήξερα ότι το πεπρωμένο και το μέλλον μου ήταν συνδεδεμένα με την Ελλάδα. Μερικά χρόνια αργότερα, η δουλειά του συζύγου μου μας έφερε πίσω και έτσι ήρθαμε να ζήσουμε εδώ.
Τι σας οδήγησε στην τέχνη;
Μερικές από τις πρώτες μου αναμνήσεις από την παιδική μου ηλικία έχουν να κάνουν με τα χρώματα. Θυμάμαι κόκκινα φύλλα σελοφάν, μπλε σατέν κορδέλες που κρέμονταν από την κοτσίδα μου και ένα λευκό φόρεμα με βολάν από οργάντζα που μου έδινε την αίσθηση ότι ήμουν ένα σύννεφο που αιωρούταν στον ουρανό. Αυτός ήταν ο κόσμος μου.
Μια από τις πρώτες μου επαφές με την τέχνη ήταν μέσω του διάσημου βιβλίου του Δρ. Σποκ, «Baby and Child Care», το οποίο η μητέρα μου χρησιμοποιούσε συχνά ως αναφορά. Με γοήτευαν τα σχέδια του βιβλίου, που έμοιαζαν να έχουν γίνει με μελανογραφία. Ήμουν τότε περίπου τεσσάρων ετών και περνούσα ώρες ακολουθώντας τις γραμμές που φαινόταν αυθόρμητες και αιώνιες.
Η πρώτη μου απόπειρα να ζωγραφίσω ήταν στο δημοτικό σχολείο, όταν είδα μια ζωγραφιά της Παναγίας στον τοίχο της τάξης μας. Φορούσε ένα κόκκινο κάλυμμα στο κεφάλι και βρήκα το πορτρέτο της συναρπαστικό! Όταν γύρισα σπίτι, άρχισα να το αντιγράφω από μνήμης. Κοιτώντας πίσω, πάντα ένιωθα ότι είμαι οπτικός τύπος και με ενδιαφέρει να παρατηρώ τις λεπτομέρειες των αντικειμένων που βλέπω. Από εκείνη τη συνάντηση με το πορτρέτο της Παναγίας, κάθε φορά που έβλεπα έναν πίνακα, αναλύω πώς ο ζωγράφος κατάφερε να αποδώσει τη σκηνή στον καμβά.
Στη συνέχεια, όταν τα παιδιά μου μεγάλωσαν, ένιωσα ότι είχα την ευκαιρία να πραγματοποιήσω το όνειρό μου να σπουδάσω τέχνη, και έτσι έκανα, σε μια σχολή. Η πόρτα άνοιξε διάπλατα σε έναν κόσμο χρωμάτων, σχημάτων και γραμμών. Έμαθα για την τέχνη της αρχαίας Ελλάδας και άλλων πολιτισμών. Με γοήτευσαν οι τοιχογραφίες της Σαντορίνης και η κυκλαδική τέχνη. Το έργο μου επηρεάστηκε από αυτά και από τα έργα των εξπρεσιονιστών ζωγράφων, όπως ο Έντουαρντ Μουνκ και ο Έγκον Σίλε. Έμαθα μια νέα γλώσσα έκφρασης!
Πώς βιώνετε το τραύμα του παλαιστινιακού λαού και της ιστορίας του;
Υπάρχουν πολλά να πούμε εδώ, γιατί το τραύμα είναι πολύπλευρο και αποτέλεσμα γεγονότων που εξελίσσονται εδώ και δεκαετίες. Δυστυχώς, είναι τόσο έντονο όσο και απίστευτο.
Ανήκω στην ομάδα των Παλαιστινίων που έφυγαν και δεν μπόρεσαν ποτέ να επιστρέψουν, των προσφύγων δηλαδή. Έχασαν επίσης όλη τους την περιουσία και έπρεπε να ξεκινήσουν από το μηδέν. Οι γονείς μου και εγώ φύγαμε επειδή φοβόντουσαν για τη ζωή τους και τη δική μου. Ήμουν από τους τυχερούς, καθώς καταλήξαμε στη Συρία, μια χώρα με μια κοινωνία που μας υποστήριξε.
Τα περιουσιακά στοιχεία και τα σπίτια που έχασαν οι Παλαιστίνιοι καταλήφθηκαν από το νέο κράτος του Ισραήλ και δόθηκαν σε Εβραίους, πολλοί ή οι περισσότεροι από τους οποίους δεν είχαν ζήσει ποτέ στην Παλαιστίνη.
Για τους περισσότερους πρόσφυγες, το κύριο μέλημά τους ήταν να βρουν δουλειά και να φροντίσουν τις οικογένειές τους. Πολλοί κατέληξαν σε προσφυγικούς καταυλισμούς και έπρεπε να βρουν έναν τρόπο να κερδίσουν τα προς το ζην. Συλλογικά, οι Παλαιστίνιοι της διασποράς έμαθαν ότι η καλή εκπαίδευση, η αριστεία στην εργασία και η συνεχής απόδειξη της αξίας τους ήταν το κλειδί για την επιβίωση. Αυτή η σκέψη τους βοήθησε να αντιμετωπίσουν θετικά το τραύμα της αβεβαιότητας. Σε πολλούς προσφέρθηκαν καλές θέσεις εργασίας λόγω της εκπαίδευσης και της αφοσίωσής τους στη δουλειά τους. Διακρίνονταν όπου κι αν βρισκόντουσαν και ό,τι κι αν έκαναν.
Ωστόσο, παρέμενε η ανησυχία ότι οι οικοδεσπότες θα τους ζητούσαν να φύγουν από τη μια στιγμή στην άλλη. Ως εκ τούτου, η απόκτηση διαβατηρίου (π.χ. από τη χώρα υποδοχής) τους έδινε ηρεμία και τη διαβεβαίωση ότι είχαν ένα μέρος για να μείνουν και να εργαστούν. Δεν ήταν όλοι τόσο τυχεροί. Όσοι δεν είχαν διαβατήριο (είχαν έγγραφο διέλευσης προσφύγων), ήταν πάντα εκτεθειμένοι σε όλες τις αβεβαιότητες σχετικά με τη δυνατότητα να μείνουν και να εργαστούν για να συντηρήσουν τον εαυτό τους. Για όσους είχαν διαβατήριο, ένα από τα τραυματικά στοιχεία ήταν το άγχος μήπως το χάσουν. Το διαβατήριο έγινε το πιο πολύτιμο απόκτημα όλων.
Μια άλλη πτυχή του τραύματος είναι οι ενεργές προσπάθειες εξάλειψης της παλαιστινιακής ταυτότητας, του πολιτισμού και της προσκόλλησης στη γη. Όσοι παρέμειναν στην Παλαιστίνη το βίωσαν πιο έντονα και υπέφεραν από μια κατοχή που έκανε τη ζωή τους πιο δύσκολη. Για δεκαετίες, όσοι από εμάς φύγαμε ή εκδιώχθηκαμε συνεχίζαμε να παρακολουθούμε με φρίκη τι συμβαίνει σε όσους παρέμειναν. Τώρα παρακολουθούμε τα γεγονότα που εκτυλίσσονται στη Γάζα: τις ίδιες δολοφονίες, καταστροφές και δολοφονίες αλλά με πολύ μεγαλύτερη ένταση και ταχύτητα. Δυστυχώς, οι Ισραηλινοί, όπως πάντα, έχουν τη βοήθεια και την υποστήριξη των πιο ισχυρών χωρών του κόσμου, χωρών που διακηρύσσουν ότι υπερασπίζονται τις ανθρώπινες αξίες. Αυτό συμβαίνει ακόμη και όταν οργανώσεις και επίσημοι φορείς χαρακτηρίζουν τα τρέχοντα γεγονότα στη Γάζα ως γενοκτονία.
Αυτή είναι μια μικρή γεύση του τραύματος που βιώνουν οι Παλαιστίνιοι εδώ και δεκαετίες.
Ποια είναι η γνώμη σας για τη στάση που έχει λάβει η διεθνής κοινότητα και η κοινωνία των πολιτών;
Η γενοκτονία στη Γάζα, η επιβεβλημένη πείνα και όλες οι άλλες φρικαλεότητες τόσο στη Γάζα όσο και στη Δυτική Όχθη για δεκαετίες είναι σκληρές για τους Παλαιστινίους και ιδιαίτερα για τους κατοίκους της Γάζας.
Δεν είναι μυστικό ότι η συνεχιζόμενη καταστροφή του παλαιστινιακού λαού είναι σκόπιμη. Αρκετοί ισραηλινοί υπουργοί έχουν εκφράσει τις προθέσεις τους για τους Παλαιστινίους, τους οποίους θεωρούν νόμιμο στόχο («δεν υπάρχουν αθώοι πολίτες»). Οι προθέσεις τους εκφράζονται δημόσια και ανοιχτά και έχουν τεκμηριωθεί. Είναι ακόμα θλιβερό να το σκέφτεται κανείς, και να σκέφτεται πόσο χαμηλά έχει πέσει η ανθρωπότητα. Είχα ελπίδες για τον 21ο αιώνα ως μια περίοδο φωτός από άποψη πολιτισμική, κατά την οποία τα περισσότερα ή όλα τα προβλήματα της ανθρωπότητας θα εξαλείφονταν τελικά. Αυτό δεν συμβαίνει ακόμα.
Αλλά η αλήθεια για την Παλαιστίνη είναι γνωστή σε όλους, ακόμη και αν δημοσιογράφοι σκοτώνονται επειδή καλύπτουν τη γενοκτονία που εξελίσσεται. Όλοι γνωρίζουμε πόσοι άνθρωποι, οικογένειες, παιδιά, βρέφη, νέοι, γιατροί, δημοσιογράφοι, εργάτες, δάσκαλοι και άλλοι έχουν χάσει τη ζωή τους. Όλοι παρακολουθήσαμε την καταστροφή σπιτιών, νοσοκομείων, σχολείων και υποδομών. Όλοι γνωρίζουμε τα όνειρα των παιδιών που εξαφανίστηκαν μπροστά στα μάτια τους.
Αυτό που έδειξε η γενοκτονία στη Γάζα είναι ότι ο κόσμος φαίνεται να καθοδηγείται από ηγέτες που δεν έχουν κανένα ενδοιασμό να παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και το κράτος δικαίου. Ή είναι πρόθυμοι να κάνουν τα στραβά μάτια, επειδή αυτό είναι πιο βολικό.
Η επιθετικότητα που εκτυλίσσεται στη Γάζα μας άνοιξε τα μάτια με έναν άλλο τρόπο, καθώς συνειδητοποιούμε ότι έχουμε εξαπατηθεί από τις υποκριτικές διακηρύξεις ηθικής και ιδανικών των πολιτικών και από τα ψευδή ιδανικά που εκφράζονται στα εκπαιδευτικά συστήματα που βασίζονται σε αποικιακές αφηγήσεις.
Ωστόσο, πιστεύω ότι η διεθνής κοινότητα και η κοινωνία των πολιτών είναι πλέον καλύτερα ενημερωμένες από ποτέ για τον παλαιστινιακό λαό και τη δυστυχία του. Πολλοί έχουν πλέον συνειδητοποιήσει ότι δεν πρόκειται απλώς για ένα παλαιστινιακό πρόβλημα. Πρόκειται για ένα ανθρώπινο πρόβλημα: αυτό που συνέβη σε αυτούς θα μπορούσε να συμβεί σε οποιαδήποτε άλλη ομάδα ανθρώπων.
Μια εκδήλωση της αυξημένης ευαισθητοποίησης είναι ότι η μεγαλύτερη νηοπομπή της σύγχρονης ιστορίας βρίσκεται τώρα στα νερά της Μεσογείου με προορισμό τη Γάζα, προκειμένου να ευαισθητοποιήσει τον κόσμο για τη γενοκτονία. Αμφισβητούν τον αποκλεισμό της Γάζας και προσπαθούν συμβολικά να παραδώσουν τρόφιμα. Ως Παλαιστίνιοι, μας συγκινεί αυτή η υποστήριξη. Αποκαθιστά την πίστη μας στην ανθρωπότητα και φωτίζει το τέλος του τούνελ.
Οι Παλαιστίνιοι είναι ευγνώμονες στην ελληνική κοινωνία που δεν εγκατέλειψε ποτέ και που πάντα υψώνει τη φωνή της ενάντια στις φρικαλεότητες, μεταξύ άλλων και ειδικά μέσω των πολυάριθμων διαδηλώσεων στην Αθήνα και αλλού. Ζητούν το τέλος της γενοκτονίας στη Γάζα και την απελευθέρωση των Παλαιστινίων από την τυραννία του κατακτητή.
Με ποιες μνήμες και αφηγήσεις σχετικά με την πατρίδα σας μεγαλώσατε;
Δυστυχώς, δεν έχω αναμνήσεις από την Παλαιστίνη: ήμουν μόνο λίγων μηνών όταν οι γονείς μου έφυγαν από την Παλαιστίνη. Η μητέρα μου μου είχε πει ότι η κατάσταση της ασφάλειας επιδεινωνόταν ραγδαία την εποχή που γεννήθηκα: υπήρχε κλιμάκωση της έντασης των βομβαρδισμών και της βίας από εβραϊκές ένοπλες πολιτοφυλακές και τρομοκρατικές ομάδες (όπως η Haganah, η Lehi και η Irgun) που είχαν ως στόχο να εκδιώξουν τους Βρετανούς κυβερνήτες και όσο το δυνατόν περισσότερους μη εβραίους Παλαιστινίους, προκειμένου να ιδρύσουν ένα εβραϊκό κράτος. Με τα χρόνια αναρωτήθηκα γιατί οι γονείς μου αναγκάστηκαν να φύγουν. Ωστόσο, εκ των υστέρων, συνειδητοποίησα ότι ο πατέρας και η μητέρα μου, με ένα νεογέννητο μωρό και μεγαλύτερες ευθύνες, έπρεπε να πάρουν μια δύσκολη απόφαση, και έτσι με πήραν και έφυγαν, χωρίς να μπορούν ποτέ να επιστρέψουν.
Προφανώς δεν θυμάμαι τίποτα από όλα αυτά. Αλλά θυμάμαι τις ιστορίες που μου διηγούνταν η μητέρα μου, ο πατέρας μου, οι θείοι, οι θείες και τα ξαδέρφια μου. Ευτυχώς, μοιράστηκαν μαζί μου πολλές άλλες, πιο ευτυχισμένες αναμνήσεις, που συχνά αφορούσαν απλώς την καθημερινή ζωή, αλλά αυτό ήταν περισσότερο από αρκετό! Συχνά φανταζόμουν και οραματιζόμουν αυτές τις αναμνήσεις και τις αποτύπωνα ζωντανά στο μυαλό μου σαν να ήταν δικές μου. Θυμάμαι εικόνες από τη θάλασσα στην «Άκκα» (Άκρα), τη μυρωδιά των πορτοκαλιών που γέμιζε τον αέρα στη Γιάφα, το σπίτι του παππού μου με τον όμορφο οπωρώνα, τις συναυλίες της Συμφωνικής Ορχήστρας της Παλαιστίνης στον κινηματογράφο Orient, τα πλακόστρωτα σοκάκια της Ιερουσαλήμ, το φαγητό «γκιντρά» (ένα πιάτο με καρυκευμένο κρέας και ρύζι μαγειρεμένο σε πήλινο σκεύος) δίπλα στη θάλασσα στη Γάζα, τα παιδιά που παίζουν κρυφτό μέσα στους ελαιώνες, τα ξαδέρφια μου που παίζουν στην αυλή της Εκκλησίας της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ και τα τακτικά ταξίδια με το τρένο από τη Γάζα στη Δαμασκό που διαρκούσαν μόλις δύο ώρες. Αυτές ήταν οι φανταστικές, αγαπημένες μου αναμνήσεις μέσα από τα μάτια των αγαπημένων μου συγγενών.
Γρήγορα προχωράμε στη δεκαετία του 1990, οπότε είχα αποκτήσει διαβατήριο και ταξίδευα στην Ιερουσαλήμ. Ήμουν πλέον διακοσμητής εσωτερικών χώρων και μου είχε ανατεθεί η ανακαίνιση ενός παλιού παλαιστινιακού σπιτιού στην Ιερουσαλήμ. Επισκεπτόμουν την πατρίδα μου, όπου γεννήθηκαν οι γονείς και οι πρόγονοί μου, και το έκανα ως «ξένη». Καθώς περπατούσα στα σοκάκια της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ, άκουσα το «Visit Me Once a Year», ένα παλιό τραγούδι που ερμήνευε η Fairuz, μια αγαπημένη και διάσημη λιβανέζα τραγουδίστρια. Μου ξύπνησε πολλές αναμνήσεις από το παρελθόν, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων των φανταστικών αναμνήσεων, και τα δάκρυα άρχισαν να τρέχουν από τα μάτια μου. Φαντάστηκα πώς οι γονείς και οι παππούδες μου πρέπει να είχαν ακολουθήσει τα ίδια βήματα πριν από μένα.
Οι αναμνήσεις μου από την Παλαιστίνη μπορεί να είναι από δεύτερο χέρι, αλλά ήταν τόσο ζωντανές και συναισθηματικές όσο θα μπορούσαν να είναι οι πραγματικές αναμνήσεις.
Τι μαθαίνετε σήμερα;
Το μεγαλύτερο μάθημα που έχω πάρει είναι από τους ανθρώπους της Γάζας, και ιδιαίτερα από τα παιδιά. Υπολογίζουν ότι οι περισσότεροι νεκροί στη Γάζα είναι παιδιά. Από αυτούς που επέζησαν, πολλοί έμειναν ορφανά, έχοντας χάσει τις μητέρες, τους πατέρες, τα αδέλφια και τους συγγενείς τους. Ολόκληρες οικογένειες έχουν εξαφανιστεί, χωρίς να έχει μείνει κανείς να εκφράσει τα συλλυπητήριά του. Πολλά παιδιά έχουν ακρωτηριαστεί ή έχουν χάσει άκρα. Αυτό είναι μια πιο έντονη και δραματική συνέχιση της πολιτικής της πρόκλησης τραυματισμών που αλλάζουν τη ζωή πολλών. Σχεδόν όλα έχουν χάσει τα σπίτια τους. Ακούσαμε ιστορίες για μητέρες που έγραφαν τα ονόματα των παιδιών τους στα χέρια και τα πόδια τους, ώστε να μπορούν να τα αναγνωρίσουν στα ερείπια αν χτυπηθούν από βομβαρδισμούς.
Πολλά παιδιά στη Γάζα έχουν μάθει να μιλούν μια ξένη γλώσσα, ώστε να μπορούν να πουν στον κόσμο την αλήθεια για τη γενοκτονία. Το κάνουν αυτό με αυτοπεποίθηση και παρά το τραύμα που υπέστησαν ή βίωσαν. Πολλά μεταφέρουν γαλόνια νερού. Μερικές φορές δεν μπορούν να το κάνουν εύκολα, επειδή τα δοχεία νερού ζυγίζουν περισσότερο από τα μικροσκοπικά σώματά τους.
Αυτά τα παιδιά μπορεί να έχουν χάσει τα όνειρά τους για ένα «φυσιολογικό» ή «λαμπρό» μέλλον, όπως αυτό που ευχόμαστε για τα παιδιά και τα εγγόνια μας. Ωστόσο, εξακολουθούν να εκπέμπουν θάρρος, ανθεκτικότητα και σοφία που ξεπερνούν την ηλικία τους. Έχουν μετατραπεί σε ενήλικες μέσα σε λίγους μόνο μήνες.
Αυτά τα παιδιά μας έχουν διδάξει να παραμένουμε σταθεροί, να μην εγκαταλείπουμε τα δικαιώματά μας και την πατρίδα μας. Το κάνουν αυτό παρά τις συντριπτικές αντιξοότητες που αντιμετωπίζουν από μια παγκόσμια κοινότητα που υποστηρίζει τις καθολικές ανθρώπινες αξίες, αλλά δεν είναι σε θέση να τις υπερασπιστεί.
Στον κόσμο μου μετά τη Γάζα, τα περισσότερα (αν όχι όλα) από τα προσωπικά μου προβλήματα έχουν καταστεί ασήμαντα.
Τι σημαίνει η Μπιενάλε για εσάς;
Η Μπιενάλε της Γάζας είναι ένα κρίσιμο γεγονός στο οποίο η ελληνική κοινωνία εκφράζει την αλληλεγγύη της προς τους Παλαιστινίους, ειδικά κατά τη διάρκεια της δεινής κατάστασής τους. Εκφράζω την μεγάλη μου εκτίμηση στον κ. Δημήτρη Σαραφιανό και την κα Φاي Τζανετουλάκου για την οργάνωση και τη φιλοξενία αυτού του μοναδικού γεγονότος στη γκαλερί Lofos Art Project.
Η Μπιενάλε ρίχνει φως σε μια από τις πιο επαίσχυντες φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν κατά της ανθρωπότητας στον εικοστό πρώτο αιώνα. Καταβλήθηκαν τεράστιες προσπάθειες για τη διοργάνωση της εκδήλωσης και τη μεταφορά των έργων τέχνης των νέων από τη Γάζα. Μπορώ μόνο να φανταστώ πόσο δύσκολη πρέπει να ήταν αυτή η αποστολή. Αυτοί οι νέοι έχουν καταγράψει τις καθημερινές τους εμπειρίες και τα βάσανα τους μέσω σχεδίων, κυρίως με κάρβουνο από στάχτες καμένων υλικών σε βομβαρδισμένα σπίτια και δέντρα. Η δημοσιότητα αυτής της εκδήλωσης παίζει σημαντικό ρόλο στην αποκάλυψη της αλήθειας από πρώτο χέρι στον κόσμο.
Τι θέλετε να πείτε με το έργο σας;
Είναι τιμή μου που με προσκάλεσαν να συμμετάσχω στη Μπιενάλε της Γάζας. Αυτό έχει προσωπική σημασία για μένα, επειδή ο σύζυγός μου και τα παιδιά μου είναι από τη Γάζα. Θα συνεισφέρω με τρεις πίνακες και μια εικαστική εγκατάσταση. Ο ένας πίνακας ολοκληρώθηκε πριν από τη γενοκτονία στη Γάζα, όταν υπήρχε ακόμα κάποια ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον. Δούλεψα στον δεύτερο πίνακα μου κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας.
Ήταν μια αυθόρμητη έκφραση της εσωτερικής μου οργής για την άσκοπη καταστροφή της ζωής και τα ποτάμια αίματος που πλημμυρίζουν τις όμορφες παραλίες της Γάζας! Δυστυχώς, αυτό είναι μέρος ενός σχεδίου για να καθαριστεί η γη από τον ίδιο της τον λαό, πιθανώς για να μετατραπεί σε ένα πολυτελές θέρετρο για τους πλούσιους. Πρόκειται για την προσπάθεια να ξεχαστούν οι ζωές που καταστράφηκαν βίαια εκεί.
Ο τρίτος πίνακας εκφράζει την απογοήτευσή μου απέναντι στην παγκόσμια κοινότητα, την οποία απεικόνισα με δεμένα μάτια, είτε από άγνοια, είτε από απάθεια, είτε από πολιτική σκοπιμότητα. Είναι μια έκκληση προς τους λαούς και τους ηγέτες του κόσμου να ξυπνήσουν και να σώσουν την ανθρωπότητα από μια καταστροφή που παραβιάζει τις πιο βασικές ανθρώπινες αξίες.
Η ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ ΣΤΟ ΛΟΦΟΣ ART PROJECT
Αίροντας την πολιορκία της Γάζας μέσω της τέχνης
Ο Λόφος αποτελεί το ελληνικό περίπτερο της «Μπιενάλε της Γάζας», 18 Σεπτεμβρίου έως 4 Νοεμβρίου 2025
Από τις 18 Σεπτεμβρίου έως τις 4 Νοεμβρίου 2025 ο Λόφος art project έχει την τιμή να παρουσιάσει την έκθεση «Στη ζώνη του πυρός. Θαύματα μέσα στα ερείπια- Η Μπιενάλε της Γάζας, Το Ελληνικό Περίπτερο», με έργα καλλιτεχνών που ζουν και εργάζονται στη Γάζα εν μέσω της γενοκτονίας ή κατάγονται από αυτή, σε επιμέλεια Φαίης Τζανετουλάκου – Δημήτρη Σαραφιανού. Τα εγκαίνια θα πραγματοποιηθούν την Πέμπτη 18 Σεπτεμβρίου στις 19:30.
Ο Λόφος αποτελεί το ελληνικό περίπτερο της «Μπιενάλε της Γάζας», που αποτελείται από 14 περίπτερα ανά τον κόσμο. Από τον Απρίλιο του 2024, καλλιτέχνες από τη Γάζα άρχισαν να συγκεντρώνονται σε ένα ενιαίο συλλογικό πρόγραμμα, αναζητώντας τρόπους για να χρησιμοποιήσουν την τέχνη, έτσι ώστε να αντισταθούν και να επιβιώσουν στη γενοκτονία. Η οργάνωσή της στηρίζεται στην ομάδα καλλιτεχνών και επιμελητών της Γάζας και του Απαγορευμένου Μουσείου του Λόφου Al Risan της Παλαιστίνης.
Η έκθεση είναι αφιερωμένη στην ανθεκτικότητα της παλαιστινιακής τέχνης απέναντι στη συνεχιζόμενη βία και στον ανεκτίμητο ρόλο της στην ανοικοδόμηση της πολιτιστικής ταυτότητας της παλαιστινιακής γης και του λαού της, ως απάντηση στη γενοκτονία. Ο τίτλος της έκθεσης αποτελεί κάλεσμα για δράση, αναγνωρίζοντας τον ανείπωτο πόνο και το τραύμα του παλαιστινιακού λαού. Σε αυτό το σκηνικό βίας, καταστροφής και απάθειας, θα διερευνηθεί η σημασία της δημιουργίας τέχνης υπό τις πιο ακραίες συνθήκες, θέτοντας βαθιά ερωτήματα: Τι σημαίνει να δημιουργείς τέχνη όταν ολόκληρες κοινότητες εξαφανίζονται; Τι αποκαλύπτουν οι δολοφονίες καλλιτεχνών και η καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς για τον κόσμο, στον οποίο ζούμε; Και, το πιο σημαντικό, πώς η τέχνη προσφέρει ελπίδα σε μια εποχή απαράμιλλης δυστυχίας;
Τα έργα που παρουσιάζονται έχουν δημιουργηθεί εν μέσω γενοκτονίας, από καλλιτέχνες που έχουν γίνει μάρτυρες ό,τι χειρότερου είναι ικανή να κάνει η ανθρωπότητα. Αψηφώντας όλες τις προκλήσεις, οι καλλιτέχνες στη Γάζα συνέχισαν να εργάζονται, αντιμετωπίζοντας αδιανόητες δυσκολίες και δημιούργησαν έργα που μας υπενθυμίζουν ότι η τέχνη είναι απαραίτητη για τη ζωή και την επιβίωσή μας ως είδος.
Ως αποκεντρωμένη παγκόσμια έκθεση, καλεί σε δράση ένα διεθνές κίνημα αλληλεγγύης με σκοπό να αρθεί η πολιορκία της Γάζας μέσω της τέχνης. Το πρόγραμμα υποστηρίζει το θεμελιώδες δικαίωμα ενός λαού να υπάρχει με αξιοπρέπεια στη γη του. Παρά τη θλίψη και τον πόνο και εν μέσω της μυρωδιάς του θανάτου, οι καλλιτέχνες στη Γάζα φυτεύουν σπόρους ελπίδας για την ανθρωπότητα, όχι μόνο στη Γάζα αλλά και σε όλον τον κόσμο. Η Γάζα θα συνεχίσει να αναγεννιέται ξανά και ξανά, ακριβώς όπως η ανθρωπότητα και η τέχνη είναι μια αέναη αναγέννηση. Κανένας πόλεμος δεν μπορεί να σταματήσει τα όνειρα και κανένας μηχανισμός κυριαρχίας δεν μπορεί να σβήσει το φως στις καρδιές και τα μυαλά των δημιουργών.
Η Μπιενάλε της Γάζας είναι ένα κάλεσμα προς τον κόσμο, τους καλλιτέχνες και τα πολιτιστικά ιδρύματα, ώστε να διασφαλίσουν ότι αυτές οι φωνές και οι ιστορίες τους θα παραμείνουν ζωντανές και τα έργα τους μια απόδειξη αγώνα και ανθεκτικότητας, φωτίζοντας ένα μονοπάτι για την ανθρωπότητα στην πιο δύσκολη στιγμή. Η οργάνωσή της στη Γάζα στηρίζεται σε ομάδα καλλιτεχνών και ο παγκόσμιος συντονισμός της πραγματοποιείται από την ομάδα του Απαγορευμένου Μουσείου στη Ραμάλα.
Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες: Ahmed Adnan, Ahmad Aladawi, Ahmad Muhanna, Alaa Abu Saif, Alaà Al Shawa, Ashraf Sahwiel, Aya Juha, Bassel Aklouk, Diana Alhosary, Emad Badwan, Fadel Tafesh, Hala Eid Alnaji, Jehad Jarbou, Ghanem Al Den, Ibrahim Al Sultan, Khaled Hussein, Lamis Dajani Shawwa, Liza Madi, Maisara Baroud, Mary Ann Jaraisy, Maysa Yousef, Motaz Naim, Osama Naqqa Hussein, Rasha Alrayes, Ruba Mahmoud Hassan, Ola Al Sharif, Sohail Salem, Yasmeen Al Daya, Yahya Alsholy, Yara Zuhod
Στο πλαίσιο της έκθεσης, το Σάββατο 20 Σεπτεμβρίου στις 19:00 θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση-συζήτηση παρουσία καλλιτεχνών που συμμετέχουν στην έκθεση, αλλά και σύνδεση με τα εγκαίνια του Τουρκικού Περίπτερου της Μπιενάλε της Γάζας, μέρους της Διεθνούς Μπιενάλε της Κωνσταντινούπολης – γιατί η Γάζα ρίχνει γέφυρες μεταξύ όλων εκείνων που ακόμα πιστεύουν στην αξία της ανθρωπιάς.
• Εγκαίνια: Πέμπτη 18 Σεπτεμβρίου στις 19:00
• Διάρκεια: 18 Σεπτεμβρίου έως 4 Νοεμβρίου 2025
• ‘Ώρες λειτουργίας: Τρίτη – Κυριακή, 18:00-21:00
• Λόφος art project, Βελβενδού 39, Κυψέλη
• Είσοδος: Δωρεάν
• lofosartproject.com Ι Facebook Ι Instagram
