Τι θα κάνετε; Θα πορευτείτε μαζί μας ή θα συνεργαστείτε με την κυβέρνηση που προσπαθεί να υπονομεύσει τις διεκδικήσεις και τα ιδανικα του λαού μας; Ή θα παραμείνετε σιωπηλοί κι ουδέτεροι σ’ ένα ζήτημα ζωής και θανάτου για το λαό μου, για το λαό μας; Εγώ έκανα την επιλογή μου. Δεν θα εγκαταλείψω τη Νότιο Αφική, ουτε θα παραδοθώ. Μόνο μέσα από τις κακουχίες, τις θυσίες και τη μαχητική δράση θα κερδιθεί η ελευθερία. Ο αγώνας είναι η ζωή μου. Θα συνεχίσω να μαχομαι για την ελευθερία μέχρι το τέλος της ζωής μου.

Ads

“The Struggle is my Life” – Press Statement issued while underground in South Africa, 26, June 1961

Με την ορθή της έννοια, η ισότητα απέναντι στο νόμο συνεπάγεται το δικαίωμα (κάθε ανθρώπου) να συμμετέχει στη δημιουργία των νόμων βάσει των οποίων κυβερνάται, (συνεπάγεται) ένα σύνταγμα που εξασφαλίζει δημοκρατικά δικαιώματα σε κάθε πληθυσμιακή ομάδα, το δικαίωμα να απευθυνθεί στο δικαστήριο για  προστασία σε περίπτωση παραβίασης συνταγματικά κατοχυρωμένων δικαιωμάτων και το δικαίωμα να συμμετέχει στην απονομή της δικαιοσύνης ως δικαστές, δικηγόροι, νομικοί σύμβουλοι κτλ.

Η απουσία των παραπάνω ασφαλιστικών δικλείδων καθιστά τη φράση «ισότητα απέναντι στον νόμο»-καθόσον προορίζεται να ισχύει για εμάς- κενή νοήματος και παραπλανητική. Όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια στα οποία αναφέρθηκα μπνοπωλούνται από τους λευκούς κι εμείς δεν απολαμβάνουμε κανένα.

…Δεν θεωρώ τον εαυτό μου ούτε ηθικά ούτε νομικά υποχρεωμένο να υπακούει σε νόμους που συντάχθηκαν από ένα κοινοβούλιο στο οποίο δεν εκπροσωπούμαι. Ότι η βούληση του λαού είναι η βάση της εξουσίας της κυβέρνησης είναι μια αρχή που αναγνωρίζεται ως σεβαστή σ’ όλο τον πολιτισμένο κόσμο κι αποτελεί το βασικό θεμέλιο της ελευθερίας και της δικαιοσύνης.

Είναι κατανοητός ο λόγος για τον οποίο οι πολίτες που έχουν το δικαίωμα ψηφου κι εκπροσώπησης στα διοικητικά όργανα της χώρας πρέπει να είναι ηθικά και νομικά συνδεδεμένοι με τους νόμους (βάσει των οποίων) κυβερνάται η χώρα.

Στη νέα στήλη μας για την Παιδεία, παρουσιάζουμε απόψεις για τον πολιτισμό και την εκπαίδευση καθώς και προτάσεις εναλλακτικής διδασκαλίας στα σχολεία. Μπορείτε να μας στείλετε γνώμες και προτάσεις σας, στο paidia@tvxs.gr.

Θα έπρεπε να είναι εξίσου κατανοητός ο λόγος για τον οποίο εμείς, ως Αφρικανοί, πρέπει να μην δεσμευόμαστε ούτε ηθικά ούτε νομικά στην τήρηση νόμων τους οποίους δεν έχουμε δημιουργήσει ούτε μπορεί να αναμένεται να έχουμε εμπιστοσύνη στα δικαστήρια που εππιβάλλουν αυτούς τους νόμους.

Court statement, Pretoria, South Africa, 15 October–7 November 1962

Ο αγώνας έφτασε σ’ ένα κρίσιμο σημείο. Καλουμε τον λαό μας ν’ αδράξει τη στιγμή ώστε η πορεία προς τη δημοκρασία να είναι ταχεία κι απρόσκοπτη. Περιμέναμε πολύ για την ελευθερία μας. Δεν μπορούμε να περιμένουμε άλλο πια. Τώρα είναι η στιγμή να εντείνουμε τον αγώνα προς όλα τα μέτωπα. Το να χαλαρώσουμε τις προσπάθειές μας τώρα θα ήταν ένα λάθος το οποίο οι επόμενες γενιές δεν θα είναι σε θέση να συγχωρήσουν. Το θέαμα της ελευθερίας που διαφαίνεται στον ορίζοντα θα πρέπει να μας ενθαρρύνει να διπλασιάσουμε τις προσπάθειές μας.

Μόνο η πειθαρχημένη μαζική δράση μπορεί να διασφαλίσει τη νίκη μας. Καλούμε τους λευκούς συμπατριώτες μας να ενωθούν μαζί μας για τη διαμόρφωση μιας νέας Νότιας Αφρικής. Το απελευθερωτικό κίνημα είναι ένα πολιτικό σπίτι για σένα. Καλούμε τη διεθνή κοινότητα να συνεχίσει την εκστρατεία για την απομόνωση του καθεστώτος του απαρτχάιντ. Η πορεία μας προς την ελευθερία είναι αναπότρεπτη. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στον φόβο να σταθεί εμπόδιο στο δρόμο μας.

On release from prison, Cape Town, South Africa, 11 February 1990

Μετάφραση: Αναστασία Καλαφάτη