Σεβαστή η άποψή του, άλλωστε η Ελλάδα έβγαινε από εφτά χρόνια στρατιωτικής δικτατορίας και πολλές δεκαετίες μονοπωλίου της εξουσίας από τη μετεμφυλιακή δεξιά.
Άλλωστε οι υπερβολές του στυλ "σήμερα έχουμε χούντα/πόλεμο" δείχνουν να αγνοούν το τί πραγματικά είναι η δικτατορία ή ο πόλεμος.
Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ούτε ότι ζούμε στον καλύτερο δυνατό κόσμο ούτε ότι το σημερινό καθεστώς είναι ουσιαστικά δημοκρατικό (με την έννοια ότι κυβερνούν οι πλειοψηφίες και όχι οι μειοψηφίες).
Το gay pride είναι ένα πολύ ωραίο παράδειγμα παρέλασης, χωρίς βήμα, ομοιομορφία και μιλιταρισμό. Θα πρότεινα κάπως έτσι να γιορτάζεται και η 25η Μαρτίου, θα ήταν κατά τη γνώμη μου ένα πολύ ωραίο αγκωνάρι θύμησης.
Η παιδοφιλία είναι στα έθιμα των Παλαιστίνιων;
Ο Μάο έλεγε στους Κινέζους να τρώνε μωρά;
Μήπως και οι Εβραίοι βάζουν τα παιδιά των Χριστιανών σε βαρέλια με καρφιά και πίνουν το αίμα τους στις τελετές του εβραϊκού Πάσχα;
Είσαι η επιτομή του πιο καθυστερημένου ρατσισμού, κατάλληλος για σχολικό παράδειγμα...
Υπάρχει μερίδα Παλαιστινίων που είναι με τους Αμερικάνους και δεν ενδιαφέρεται ούτε για εθνική ανεξαρτησία ούτε για ειρηνική συνύπαρξη, αλλά για την τσέπη της. Αυτοί μπορούν και ταξιδεύουν ελεύθερα, δεν περιμένουν στα μπλόκα, όπως όλοι οι συμπατριώτες τους, τρώνε σε κυριλέ εστιατόρια στο Τελ-Αβίβ και στηρίζουν τις λεγόμενες "ειρηνευτικές συνομιλίες" για να δικαιολογούν τη θέση και το μισθό τους. Με αυτούς δεν είμαι.
Αυστηρά νομικά: Αν πυροβόλησαν πρώτοι οι αστυνομικοί, ήταν σε άμυνα, επομένως δεν είναι εγκληματίας.
Στο πολιτικό επίπεδο, αυτός ακριβώς ο γνωστός κύκλος αντιπαράθεσης είναι που συζητιέται εδώ.
Το αν κάποιος είναι κοινωνικός αγωνιστής ή τρομοκράτης/εγκληματίας κρίνεται όχι από το γεγονός ότι είναι ένοπλος, αλλά από τις κοινωνικές - πολιτικές περιστάσεις. Ο Παναγούλης π.χ. έκανε ένοπλο αγώνα, αλλά όποιος θεωρεί ότι ήταν τρομοκράτης είναι μάλλον χουντικός.
Σήμερα εσύ θεωρείς ότι ο Λ.Φ. ήταν τρομοκράτης, επειδή χρησιμοποίησε όπλο για πολιτικούς λόγους σε μία "δημοκρατική και ευνομούμενη" κοινωνία.
Άλλοι, έχουν άλλη άποψη είτε για την ένοπλη δράση είτε για την κοινωνία είτε και για τα δύο...
Αυτά που ακούς και διαβάζεις είναι η γνώμη της ασφάλειας, όπως τη μεταφέρουν τα ΜΜΕ. Την άποψη του θύματος, που ήταν κι αυτό εκεί, δεν μπορούμε να την ακούσουμε γιατί το σκότωσαν.
Δεν βρίσκω το λόγο που ελλείψει άλλης μαρτυρίας οφείλουμε να πιστέψουμε τη βερσιόν της ασφάλειας.
Έχω την εντύπωση ότι την πιστεύεις όχι υπακούοντας σε κανόνες της λογικής, αλλά επειδή ιδεολογικά και πολιτικά είσαι έτοιμος να την πιστέψεις και να την αναπαράγεις με απόλυτη βεβαιότητα.
Τα σχόλια του χρήστη
Κοινωνικός αγωνιστής.
Σεβαστή η άποψή του, άλλωστε η Ελλάδα έβγαινε από εφτά χρόνια στρατιωτικής δικτατορίας και πολλές δεκαετίες μονοπωλίου της εξουσίας από τη μετεμφυλιακή δεξιά.
Άλλωστε οι υπερβολές του στυλ "σήμερα έχουμε χούντα/πόλεμο" δείχνουν να αγνοούν το τί πραγματικά είναι η δικτατορία ή ο πόλεμος.
Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ούτε ότι ζούμε στον καλύτερο δυνατό κόσμο ούτε ότι το σημερινό καθεστώς είναι ουσιαστικά δημοκρατικό (με την έννοια ότι κυβερνούν οι πλειοψηφίες και όχι οι μειοψηφίες).
Πέρα από τη συνωμοσιολογία, σιωνισμός λέγεται ο εβραϊκός εθνικισμός και η επίσημη ιδεολογία του κράτους του Ισραήλ.
Η σύγκριση που κάνεις δεν είναι και η πιο εύστοχη καθώς στις πορείες συνήθως είναι αυτόπτες μάρτυρες πάνω από τρεις...
Το gay pride είναι ένα πολύ ωραίο παράδειγμα παρέλασης, χωρίς βήμα, ομοιομορφία και μιλιταρισμό. Θα πρότεινα κάπως έτσι να γιορτάζεται και η 25η Μαρτίου, θα ήταν κατά τη γνώμη μου ένα πολύ ωραίο αγκωνάρι θύμησης.
Η παιδοφιλία είναι στα έθιμα των Παλαιστίνιων;
Ο Μάο έλεγε στους Κινέζους να τρώνε μωρά;
Μήπως και οι Εβραίοι βάζουν τα παιδιά των Χριστιανών σε βαρέλια με καρφιά και πίνουν το αίμα τους στις τελετές του εβραϊκού Πάσχα;
Είσαι η επιτομή του πιο καθυστερημένου ρατσισμού, κατάλληλος για σχολικό παράδειγμα...
Υπάρχει μερίδα Παλαιστινίων που είναι με τους Αμερικάνους και δεν ενδιαφέρεται ούτε για εθνική ανεξαρτησία ούτε για ειρηνική συνύπαρξη, αλλά για την τσέπη της. Αυτοί μπορούν και ταξιδεύουν ελεύθερα, δεν περιμένουν στα μπλόκα, όπως όλοι οι συμπατριώτες τους, τρώνε σε κυριλέ εστιατόρια στο Τελ-Αβίβ και στηρίζουν τις λεγόμενες "ειρηνευτικές συνομιλίες" για να δικαιολογούν τη θέση και το μισθό τους. Με αυτούς δεν είμαι.
Κι από που ήταν; απ' το Μπρουνέι-Νταρουσαλάμ;
Αυστηρά νομικά: Αν πυροβόλησαν πρώτοι οι αστυνομικοί, ήταν σε άμυνα, επομένως δεν είναι εγκληματίας.
Στο πολιτικό επίπεδο, αυτός ακριβώς ο γνωστός κύκλος αντιπαράθεσης είναι που συζητιέται εδώ.
Το αν κάποιος είναι κοινωνικός αγωνιστής ή τρομοκράτης/εγκληματίας κρίνεται όχι από το γεγονός ότι είναι ένοπλος, αλλά από τις κοινωνικές - πολιτικές περιστάσεις. Ο Παναγούλης π.χ. έκανε ένοπλο αγώνα, αλλά όποιος θεωρεί ότι ήταν τρομοκράτης είναι μάλλον χουντικός.
Σήμερα εσύ θεωρείς ότι ο Λ.Φ. ήταν τρομοκράτης, επειδή χρησιμοποίησε όπλο για πολιτικούς λόγους σε μία "δημοκρατική και ευνομούμενη" κοινωνία.
Άλλοι, έχουν άλλη άποψη είτε για την ένοπλη δράση είτε για την κοινωνία είτε και για τα δύο...
Αυτά που ακούς και διαβάζεις είναι η γνώμη της ασφάλειας, όπως τη μεταφέρουν τα ΜΜΕ. Την άποψη του θύματος, που ήταν κι αυτό εκεί, δεν μπορούμε να την ακούσουμε γιατί το σκότωσαν.
Δεν βρίσκω το λόγο που ελλείψει άλλης μαρτυρίας οφείλουμε να πιστέψουμε τη βερσιόν της ασφάλειας.
Έχω την εντύπωση ότι την πιστεύεις όχι υπακούοντας σε κανόνες της λογικής, αλλά επειδή ιδεολογικά και πολιτικά είσαι έτοιμος να την πιστέψεις και να την αναπαράγεις με απόλυτη βεβαιότητα.