Ο μπουχέσας και ο Μανώλης
Στο on line λεξικό slang.gr ο ορισμός του «μπουχέσα» είναι: χοντρός, κοιλαράς, χοντρολίπαρος και τα συνώνυμά του είναι… «πεπόνιας» , «μπαφούσκας» «χλαπάτσας» κ.α. Θα επιχειρήσω λοιπόν μία…ενδελεχή ανάλυση για το είδος και μάλιστα με διάθεση ενωτική μιας που το είδος ανθεί τόσο στην Κύπρο όσο και στην Ελλάδα. Άλλωστε, οι δύο χώρες ανέκαθεν είχαν άρρηκτους εθνικούς δεσμούς. Του συνεργάτη μας στην Κύπρο Γιώργου Πήττα. Ο μπουχέσας της Λευκωσίας, κυκλοφορεί με «μερσεντέ» ή «καγιέ» όπως θα έλεγε κι ο φίλτατος Κώστας Καββαθάς, εσχάτως όμως εμφανίζεται και με Χάμερ για να τονίσει περαιτέρω τον όγκο του και την παρουσία του.
Σε κάθε του βήμα, με την παραμικρή του κίνηση, φωνάζει «εδώ είμαι, έχω φράγκα, αμαξάρα, σπιταρόνα και όλα τα…κομφό και τα ‘ξεσουά».
Ο μπουχέσας παρκάρει με συνέπεια πάνω στα πεζοδρόμια μπαίνει στο περίπτερο παίρνει την εφημερίδα του πάει στο ταμείο, αγοράζει και τα πούρα του, πλερώνει και φεύγει. Αυτονόητο είναι πως δεν μιλάει στο ταμείο, ούτε καλημέρα ούτε ευχαριστώ, ούτε τίποτα. Αυτά , είναι συνήθειες των παρακατιανών.
Ο μπουχέσας και η κυρία μπουχέσα έχουν τουλάχιστον μια «δούλα» από τη Σρι Λάνκα ή οποία πληρώνεται τρισάθλια, είναι «αγορασμένη» από κάποιο δουλεμπορικό κατάστημα που έχει και όνομα και διεύθυνση και τηλέφωνο και διαφημιστική πινακίδα αλλά, καμιά αστυνομία δεν πάει να το κλείσει.
Η αστυνομία μαζεύει τους δούλους πάντα, ποτέ τους έμπορους. Κάνει σκούπες στους αδύναμους και τρομαγμένους αλλά αφήνει τα πραγματικά σκουπίδια ανενόχλητα.
Η «δούλα» για να «βγάλει» τα λεφτά της, κάνει τα πάντα. Κουβαλάει τα ψώνια, μαγειρεύει αλλά δεν τρώει το φαγητό που φτιάχνει, τρώει καρπαζιές από τα μπουχεσάκια junior, βγάζει βόλτα τα σκυλιά, μαζεύει τα σκουπίδια τα αποφάγια και τις ακαθαρσίες, πλένει το «καγιέ» του αφεντικού, ενδεχομένως ανέχεται τις σεξιστικές προσβολές του μπουχέσα και περιμένει την στιγμή που όλα αυτά αποκτούν νόημα σχεδόν ηδονικό: είναι η ώρα που θα πάει στην τράπεζα να στείλει χρήματα σε κάποιους που με λαχτάρα περιμένουν στην άλλη άκρη του κόσμου.
Εκείνη την ώρα, ο μπουχέσας αποκτά την πραγματική του διάσταση: Είναι ανύπαρκτος, κάτι πολύ λιγότερο από ένα σκουλήκι στη λάσπη αν και μάλλον προσβάλλω τα σκουλήκια που είναι μέρος της φύσης ενώ ο εν λόγω είναι από κάθε άποψη παρασιτικός.
Ο μπαφούσκας (για να αλλάξουμε λίγο λεξιλόγιο) έχει απόψεις ασφαλώς.
Με κοτζάμ οικονομική επιφάνεια είναι δυνατόν να μην έχει γνώμη;
Αν είναι στην Κύπρο για παράδειγμα, συχνά θα τον ακούσεις να τσιρίζει για τη «λαθρομετανάστευση» και να ωρύεται για την εθνική καθαρότητα της Κύπρου που κινδυνεύει. «Εν να μας πνίξουν ετούτοι οι ξένοι μάι φριεντ δεν θα μείνει ούτε ένας Έλληνας δαμέ… γκοτ ιτ ντιαρ;» φωνάζει σε άπταιστη ελληνοαγγλική διάλεκτο που ως γνωστόν κληρονομήθηκε στην Κύπρο από τους Αχαιούς που είχαν όλοι προφίσιενσι του Όξφορντ. Την ίδια ώρα, στέλνει τα μπουχεσάκια του σε αγγλόφωνο σχολείο όχι γιατί εκεί κάνουν καλύτερη δουλειά αλλά γιατί κοστίζουν πανάκριβα. Γκοτ ιτ ντίαρ;
Αυτά, τα μπουχεσάκια, όταν η δασκάλα τα παρατηρεί, γιατί και πάλι δεν έφεραν τα σωστά βιβλία μαζί τους, απαντάνε με κλασική μπαφούσκικη ειλικρίνεια «κυρία δεν φταίω εγώ, η δούλα δεν τα έβαλε στη τσάντα».
Ξέρετε πόσοι τέτοιοι κυκλοφορούν ανάμεσά μας;
Έχετε ιδέα πως είναι πολλοί;
Έχετε καταλάβει πως εκτός από πολλοί είναι και οικονομικά δυνατοί και καθορίζουν σε ικανό βαθμό το αύριο της Κύπρου; Αυτοί, οι μπουχέσες!
Μήπως κι εσύ που διαβάζεις τώρα είσαι ένας μπουχέσας;
Κατά την στατιστική, έχεις πολλές πιθανότητες.
Τους παρατηρώ κάθε μέρα στο δρόμο, μέσα στ’ αυτοκίνητά τους.
Δεν θα σταματήσουν ποτέ για να περάσει ο πεζός, δεν θα κόψουν ταχύτητα για να βγει ο άλλος που περιμένει στη γωνία, σημαδεύουν τις γάτες στο δρόμο, παρκάρουν πάντα στις θέσεις που προβλέπονται για ανάπηρους, σκαλίζουν αρειμανίως τη μυτόγκα τους νομίζοντας πως δεν τους βλέπει κανείς στο κόκκινο φανάρι, κουνιούνται σπαστικά καθώς ακούνε πάντα στη διαπασών το τελευταίο τουρκοτσιφτετέλι, αυτοί οι απόγονοι του Λεωνίδα.
Ο μπουχέσας, δεν είναι πολιτικός. Κρατάει όμως την πολιτική, πολύ συχνά στα χοντρά του τα χεράκια γιατί έχει φράγκα, επιχείρηση, μαγαζιά, καμπαρέ, τηλεοπτικό σταθμό ή δεν ξέρω και εγώ τι άλλο. Και σε έναν τόπο τόσο μικρό όπως η Κύπρος όπου οι αλληλεξαρτήσεις είναι κυριολεκτικά ασφυκτικές, αυτός, ο χλαπάτσας καθορίζει έντονα το παιχνίδι.
Έχει βγάλει λεφτά από την κατοχή του νησιού και τον συμφέρει η παρούσα κατάσταση.
Δεν ανησυχεί βέβαια και ιδιαίτερα, γιατί αν τα πράγματα αλλάξουν, πάλι θα βγάλει λεφτά και μάλιστα θα πεταχτεί μπροστά πρώτος να αγκαλιάσει τους τουρκοκύπριους αδελφούς και θα πει «εγώ πάντα μαζί σας ήμουν».
Το κακό, είναι πως κανείς δεν θα του πετάξει γιαούρτια στο κεφάλι.
Στην Κύπρο δυστυχώς τα κλούβια αυγά και τα χαλασμένα γιαούρτια πάνε στα σκουπίδια και όχι στα κεφάλια του κάθε μπουχέσα. Όχι τίποτα άλλο, αλλά είναι πραγματικά εύκολο να εντοπιστούν.
Όπως είπαμε και στην αρχή, το «είδος» ανθεί και στην Ελλάδα.
Ειδικά κάπως παλαιότερα, στην εποχής της μεγάλης γκλαμουριάς και του life style η…αξιοπρέπεια ορίζονταν από τα τετραγωνικά του σπιτιού, και το πόσες Φιλιππινέζες είχες. Από 2 και πάνω, ήσουν υπολογίσιμο μέγεθος. Με μία, απλά «σε καλό δρόμο». Με καμία, γεννημένος «looser».
Τον θυμάμαι τον μπουχέσα μου καλά. Ταπεινής καταγωγής, καλό παιδί, είχε βγάλει κι ένα πανεπιστήμιο, τέλος πάντων κάποια στιγμή βρέθηκε με έναν τρελό μισθό και ποσοστά και έχασε τα λογικά του. Έπρεπε –για λόγους δουλειάς- να φάω ένα βράδυ μαζί του και καθώς είχα να τον συναντήσω 2-3 χρόνια μου φάνηκε από την πρώτη στιγμή παράξενος. Αφού εξαντλήσαμε τα της δουλειάς σε 15 λεπτά, άρχισε να μου λέει το πρόβλημά του το μεγάλο. Δεν μπορεί πια να πηγαίνει τα παιδιά στην τάδε παραλία γιατί «ρε Γιώργο έρχονται πια αλβανάκια και ξέρεις τώρα…»
«Δεν ξέρω» του λέω.
«Ε…όσο νάναι, ξέρεις…δεν είναι ρατσιστικό, αλλά να…υπάρχει διαφορά επιπέδου…και…»
«Διαφορά επιπέδου; Που στην παραλία…υπάρχει αυτή η διαφορά; Τα αλβανάκια τα ρώτησες εσύ αν θέλουν να κολυμπούν στη θάλασσα που εσύ κατουράς;»
Ανακουφίστηκα καθώς δεν μου απάντησε και ζήτησε αμέσως το λογαριασμό. Δεν ξαναμιλήσαμε από τότε. Μπήκε και στην πολιτική σαν σύμβουλος και έβγαλε κι άλλα, πολλά, γαλάζια λεφτά.
Στην Ελλάδα, αυτού του είδους οι μπουχέσες είναι πια νομίζω σε κάποια ύφεση και θα μαζευτούν κι άλλο. Το πανηγύρι τελειώνει-όχι γιατί βγήκε το ΠΑΣΟΚ-απλά γιατί έφαγε τα ψωμιά του ή μάλλον γιατί έφαγε τόσο ψωμί που δεν έμεινε ούτε ψίχουλο.
Στην Κύπρο δυστυχώς το είδος ακόμα ανθεί και είναι ακόμα πιο γελοίο γιατί είναι απολύτως ξεφτιλισμένο «ιμιτασιόν».
Ένα ξεφύλλισμα στα ντόπια γκλαμουροπεριοδικά κοσμικού κουτσομπολιού μπορεί να σου προκαλέσει ανακοπή από τη γελοιότητα και την απύθμενη κακογουστιά.
Αρσενικά και θηλυκά καρκατσουλιά με ύφος χιλίων καρδιναλίων που περιφέρουν τη «λάμψη» τους και σε κοιτάζουν με μάτι γλαρό προσπαθώντας να είναι σνομπ. Αν κολλήσεις το πρόσωπό σου πάνω τους και τους κάνεις «μπου!» θα κακαρίσουν τρομαγμένα.
Υπάρχει όμως πρόβλημα. Γιατί, κυβερνούν. Δεν εννοώ την…κυβέρνηση. Αυτή, μάλλον διεκπεραιώνει. Τα καρκατσουλιά όμως κυβερνούν. Γιατί, την ποιότητα της ζωής στον τόπο, την ελέγχουν αυτοί που παρκάρουν στα πεζοδρόμια, αυτοί που πετάνε κουταβάκια στα σκουπίδια, αυτοί που χειροκροτούν τις σκούπες, αυτοί που πολεμάνε τα «παιδιά του Μανώλη».
Ποιος είναι ο Μανώλης και τα παιδιά του;
Πηγαίνετε εδώ: http://voniati.blogspot.com/ 
και διαβάστε ένα έξοχο κείμενο για την φωτεινή πλευρά της ζωής μας, αυτή που ίσως εξουδετερώσει κάποτε τον κάθε δυνάστη μπουχέσα. Αναζητήστε την ανάρτηση με τίτλο «Αφήστε τις ταμπέλες. Ελάτε στον Μανώλη».
Short Link: http://tvxs.gr/node/22427
- Εισέλθετε στο σύστημα ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια
33 Σχόλια
ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΓΝΩΣΤΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΠΟΥΧΕΣΑΣ
Κι άλλα για το θέμα εδώ:
http://falies.com/2009/10/13/%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7-%ce%b4%ce%b...
και
http://falies.com/2009/10/19/%cf%86%cf%89%cf%84%ce%bf%ce%b3%cf%81%ce%b1%...
Γιώργο Θωμά, σε ευχαριστώ με την καρδιά μου για το σχόλιο-παρέμβαση που έκανες ως ένα "παδί του Μανώλη".
Πίστεψέ με, είναι ίσως η μόνη φορά που διάβασα κείμενο σε greeklish και 3 και 4 φορές-συνήθως με κουράζουν.
Αν βρεις χρόνο βάλτο και στο ιστολόγιο μου (http://www.politispittas.blogspot.com)μιας που ανεβάζω και εκεί όλα μου τα άρθρα.
Η παρέα σου και συ, είστε η καλύτερη απάντηση σε κάθε είδους μπουχέσα, ξενόφοβο, και μίζερο.
Ευχαριστώ-ευχαριστούμε που είστε εκεί.
Η μόνη μου αγωνία είναι καθώς θα μεγαλώνετε να ωριμάσετε πάνω σε αυτές τις Αλήθειες και να μην τις εγκαταλείψετε.
Ekseretiko ar8ro paidia,mpravo.
Arxizontas,thelw na apologi8o pou grafw se greeklish,elpizo na mporw na gino katanoitos.
To onoma mou ine Giwrgos Thoma,ime 15 xronwn,kai edw kai 1 xrono syxnazo me tin parea mou ston "Manwlh",allios gnostos ke os Plateia Faneromenis.
Polloi tis "ypsilis koinwnias" mas prospathoun na "katanoisoun" giati emeis syxnazoume se mia plateia kai oxi se panakriva & askopos xlidata clubs/cafes/bars.
Anaferomenos se afto to kypriako "high class",exo na po ta eksis logia.Ntrepome na ime kyprios,otan vlepw 14xrona koritsakia vammena san ke pigenoun se gamo,me tin gova stilleto kati to malli stin trixa.Dystixos omos,to provlima den ine mono emfanisiako.Oi gonois aftwn ton pediwn proothoun mia nootropia yperkatanalwtismou,ratsismou,ypermetris alazonias kai asystolou kynigiou tou xrhmatos.
Blepontas ta "skoupidia" opws anaferete to arthro na ine oi gonois twn simerinon pedion,mporo na fantasto tin kypro se 20-30 xronia ena megalo "skoupidotopo".
Isws omws na yparxei ligo fos sto tounel.Den xathikan ola akoma.
Mia mikri merida neoleas(500-600 atomwn) dixnei na aporriptei to stereotypo diaskedasis stin kypro kai na vriskei afto pou pragmatika zitaei se mia "plateia".
Vazw tin plateia se eisagogika,mias kai aftos o xwros den einai aplos mia plateia.Einai enas xoros ekfrasis,eleftherias ke ksegniastis diaskedasis gia neous oi opoioi den exoun san monadiki egnoia to pios krataei ta perisotera xrimata/foraei ta pio akriva rouxa/odiga to megalitero aftokinito.
Se afti tin plateia,emeis trwme,gelame,kapnizoume,xorevoume,zwgrafizoume,erotevomaste..
Den xriazomaste na spatalisoume 50 evro gia mia nixta opws polla kalomathimena voutiropeda,mpas ke na ikseran pos vgenoun 50 evro..
Stin kypro distixos,kyriarxei mia ideologia pws opios krataei ta perissotera "evropoulia" kyriarxei ston allo se xaraxtira,symperifora..Fysika den katakrino opion doulepse sklira o pateras kai i mana tou gia na vgaloun afta ta lefta,afto pou me enoxlei einai o tropos epidi3is kai spatalis tous.To na xriazome 8 evro gia 1(ENA) frape,to opio sto spiti to poli na kostisei 20 cents,ine toulaxisto ypervoliko.
Ena allo thema to opoio tha ithela na katakrino,ine oi "Tampeles" oi opoies foriounte xoris logo se agna paidia,mono kai mono epidi o xoros o opoios syxnazoun den ine "koinwnika apodektos".Oti perasei apo to nou sou,mou to exoun pei.Apo metallas os reggas kai apo xashiklis(narkomanis) mexri "alitaras"
Einai pragmatika krima na spataliounte tosa niata ston vwmo tou xrimatos.
Osoi erxonte ston manolh,katalavainoun afta pou leo,kai osoi den erxonte,tous parotryno na perasoun ena savato apo ekei.
Tha ithela na gra4o perissotera,alla logo tou proxorimenou tis wras kai tis nystas i opoia me katalamvanei,sas kalinixtizo.
To link pio kato parapempei sto official group tou manolh sto facebook
http://www.facebook.com/home.php?ref=home#/group.php?gid=147483738086&re...
"Θα επιμείνω πάντως, πως υπάρχει και η πλευρά του Μανώλη. Και είναι φωτεινή, ανθρώπινη και ωραία. Και κυρίως στέρεα και όχι αμελητέα."
Δεν φταίω εγώ:
Στέρεη είναι σίγουρα
και όχι αμελητέα,
γιατ' έχει αρχές που φτιάξανε
τον κόσμο τούτ' ωραία...
Κοκάκηδες και γκλαμουριές,
είναι πολλά στον κόσμο,
κι αν δεν τους εσυνάντησες,
μην κάνεις και τον κόπο...
Κι αν είναι και ρομαντικοί,
σαν 'σένα και σαν 'μένα,
αυτοί κρατούνε τις αρχές,
δεν μπλέκουνε τα ξένα...
Είναι αυτονόητο-ελπίζω-πως το κείμενο σαρκάζει και καυτηριάζει μια σειρά από «συμπτώματα» εξαιρετικά δυσάρεστα που καθρεφτίζουν την ευρύτερη κοινωνική και όχι μόνο παιδεία μας. Και λέω «μας» γιατί αναφέρομαι τόσο στην Κύπρο όσο και στην Ελλάδα, με τις όποιες διαφορές. Αυτό, δεν σημαίνει πως όσα καταγράφω είναι η μοναδική πραγματικότητα. Υπάρχουν πολλές και αισθητές καλές όψεις στην Κυπριακή καθημερινότητα και αυτές είναι που μας κρατάνε εδώ όσους επιλέξαμε να ζήσουμε στην Κύπρο πριν από κάποια χρόνια.
Αναφορικά με το Πανεπιστήμιο που αναφέρει ο κος Σούτσος, για να το λέει, έτσι θα είναι. Πάντως, 2-3 φίλοι Έλληνες Ακαδημαϊκοί δάσκαλοι που δουλεύουν στα Κυπριακά Πανεπιστήμια μου έχουν μεταφέρει με μεγάλη ένταση και ικανοποίηση πως το γενικό επίπεδο είναι πολύ πιο υψηλό των Ελληνικών και «γίνεται καλή δουλειά».
Προσωπική εμπειρία δεν έχω, εκτός από τον εξαιρετικό πυρήνα φοιτητών που λειτουργεί στο Φιλολογικό υπό τον σημαντικό Καθηγητή και ποιητή Μιχάλη Πιερρή που πολλά έχει προσφέρει με τις αλλεπάλληλες εκδηλώσεις, τις θεατρικές παραστάσεις, κλπ.
Για τους γιάπιδες με τις μηχανές των 25.000 ευρώ με κόκα κλπ, ομολογώ των άγνοια μου, ο τρόπος ζωής μου δεν έτυχε να με φέρει ακόμα σε συναπάντημα με το είδος.
Θα επιμείνω πάντως, πως υπάρχει και η πλευρά του Μανώλη. Και είναι φωτεινή, ανθρώπινη και ωραία. Και κυρίως στέρεα και όχι αμελητέα.
Ευχαριστώ για τα σχόλια σας :-)
Άργησα, αλλά ήρθα:
Μπουχέσας είναι φίλοι μου,
ξάδερφος του λαμόγιου,
χοντρός, λαπάς, τεμπελχανάς,
δεν λέει "άϊ λόβ γιού"...
Έχει και την εντύπωση
πως είναι μόνο ένας,
ο πρώτος κι ο μοναδικός,
στον κόσμ' άλλος κανένας...
"Εμένα που με βλέπετε,
πολλά έχω πτυχία,
μεσ' το Cayenne εγνώρισα,
την πρώτη ...ευτυχία...
Φουμάρω πούρα ακριβά,
φοράω και "Ωmega",
κι όσο για ενημέρωση,
καλά νά 'ναι το ...MEGA!!!
Είμαι προσωπικότητα,
με δούλους, και με δούλες,
και αν δεν το πιστεύετε,
ξανοίξτε* και τση βούλες...
Στα γκλάμουρ και στα κοσμικά,
είμαι από τση πρώτους,
μα χέζομαι απότομα,
στσή δυνατούς τση κρότους...
Με όλη αυτή τη γκλαμουριά,
σαν το φελλό 'πιπλέω,
μα μην με φοβερίσετε,
γιατί θα μπώ να κλαίω...
Κι άνε με ανταμώξετε
τιμή, και δόξα δώστε!!!
Γιατ΄είμαι ο Μπουχέσας σας!!!
Δώστε!!! Και ξαναδώστε!!!
ξανοίξτε*=κοιτάξτε
Ναι μου άρεσε μέχρι το σημείο που τον μπουχέσα τον συνδύασες με την λαθρομετανάστευση, δεν ξέρω τι γίνεται στην Κύπρο αλλά για την Ελλάδα μιλάς προφανώς για τον μπουχέσα της Ελλαδιτικής γειτονιάς σου, στην δική μου γειτονιά τέτοιου είδους μπουχέσας ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ευτυχώς, μιλάς για τον μπουχέσα της Κηφησιάς, της Εκάλης, της Πολιτείας σε πληροφορώ ότι ο Πειραιάς και ειδικά η Β Πειραιά αυτό το είδος που περιγράφεις δεν το έχει (ΠΑΝΤΑ ΜΙΛΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΠΟΥΧΕΣΑ ΜΕ ΤΑ ΑΝΤΙΑΛΒΑΝΙΚΑ ΣΥΝΔΡΟΜΑ).
Οι κάτοικοι λοιπόν της γειτονιάς που εγώ ξέρω είναι αντιαλβανοί αλλά όχι με την διάσταση που δίνεις, είναι αντιαλβανοί διότι οι αλβανοί του τρώνε την μπουκιά το ψωμί των παιδιών του, διότι οι λαθρομετανάστες του έχουν κατεβάσει το βιοτικό επίπεδο και του έχουν φέρει το μεροκάματό του σε επίπεδα τριτοκοσμικά.
ΝΑΙ οι λαϊκές συνοικίες που εγώ ξέρω είναι εναντίον των λαθρομεταναστών όχι από σνομπισμό αλλά από τις ανάγκες που του επιβάλουν οι νόμοι της αγοράς εργασίας. Κατά τα άλλα και εδώ έχουμε μπουχέσες που ρυπαίνουν τους δρόμους, παρκάρουν τ αυτοκίνητά τους σε διαβάσεις ΑΜΕΑ, σκαλίζουν την μύτη τους και στρίβουν το περιεχόμενό της δημοσίως κλπ.
Αυτό όμως που μου έκανε εντύπωση ήταν το κείμενο της κας που έβαλες σαν πρότυπο, αν κατάλαβα καλά η κοπελίτσα ζει στον ονειρικό κόσμο της και θα άξιζε να την ρωτήσει κανείς :
Παιδί μου αν στην Κύπρο έρθουν 1.500.000 από την Σρι Λάνκα και 2.500.000 από τον λοιπό δεινοπαθούντα τρίτο κόσμο και όλοι αυτοί απαιτήσουν συνθήκες εργασίας ανάλογες της μόρφωσής τους πιστεύεις ότι εσύ θα έχεις την πολυτέλεια να έχεις ιντερνετ ή το μεροκάματό σου θα ισοπεδωθεί στο μεροκάματο της Ινδής δηλαδή 2 (ΔΥΟ) Ευρώ την ημέρα; Το βιοτικό επίπεδο που σου εξασφάλισαν με αίμα και στερήσεις οι προηγούμενες γενεές των Κυπρίων απλά θα γίνουν παρελθόν και το χειρότερο ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΜΑΘΗΜΕΝΗ ΝΑ ΖΕΙΣ ΟΠΩΣ Η ΙΝΔΗ.
Άσε λοιπόν τις παρλαπίπες και κοίταξε να διαφυλάξεις την ζωή σου, τα παχιά λόγια των προοδευτικαρίων όπου εισακούστηκαν συμφορές έφεραν (και επί αυτού μπορώ να σου φέρω πλήθος παραδείγματα).
Επιτέλους ακούγονται (ή έστω γράφονται) διαφορετικές φωνές στη συμβατική και αποχαυνωμένη μας Κύπρο! Επικροτώ και το σχόλιο για το Πανεπιστήμιο: Κοιτάζω τα αυτοκίνητα των φοιτητών και μένω έκθαμβη. Νιώθω ότι κάνω αντίσταση (που δεν κάνω) με το 15-20 ετών (ούτε που ξέρω) Μάζντα μου!
καλά τα είπατε κύριε Πίττα.
Να σας ξεναγήσω μια μέρα στο Πανεπιστήμιο Κύπρου... εκεί να δείτε κάτι "μαργαριτάρια"!
Το ανθρώπινο δυναμικό υψηλού μορφωτικού επιπέδου της Κύπρου μαζεμένο σε μια καφετέρια 200τμ που ξεχειλίζει από αρμάνι/μπλινγκ-μπλινγκ/υπεραμαξάρες κτλ (μην ξεχνάτε μιλάμε για φτωχούς φοιτητές με 2 αμάξια)... ΦΥΣΙΚΑ από δημιουργική-κριτική σκέψη άλλο τίποτα. πχ: Στα ακροατήρια οι καθηγητές αναγκάζονται να δίνουν εκτενέστατες οδηγίες για το πως θα πρέπει να γράψουν τις εργασίες τους οι φοιτητές λες και βρίσκονται στο δημοτικό (και μιλάω ακόμα και για το περιεχόμενο και την δόμηση της εργασίας)...μην τυχόν και σκεφτεί κανείς λίγο παραπάνω και για λίγο ξεχάσει τα ψώνια το απόγευμα.
Πιστεύω από την ανάλυσή σας ξεχάσατε και του γιάπηδες Κύπριους που τα βράδια (προς τα ξημερώματα) θέλουν να το παίξουν και λίγο ρέμπελοι και καβαλάνε μηχανές των 25.000ευρώ τσιτωμένοι από την κόκα χωρίς να ξέρουν πως μπαίνουν οι ταχύτητες κάνοντας κόντρες σε όλη την Λευκωσία. (μου έχει τύχη πολλές φορές στο φανάρι να κοντέψουν να πέσουν γιατί δεν ξέρουν πως να χειριστούν τα θηρία τους).
Ο νεο
καλά τα είπατε κύριε Πίττα.
Να σας ξεναγήσω μια μέρα στο Πανεπιστήμιο Κύπρου... εκεί να δείτε κάτι "μαργαριτάρια"!
Το ανθρώπινο δυναμικό υψηλού μορφωτικού επιπέδου της Κύπρου μαζεμένο σε μια καφετέρια 200τμ που ξεχειλίζει από αρμάνι/μπλινγκ-μπλινγκ/υπεραμαξάρες κτλ (μην ξεχνάτε μιλάμε για φτωχούς φοιτητές με 2 αμάξια)... ΦΥΣΙΚΑ από δημιουργική-κριτική σκέψη άλλο τίποτα. πχ: Στα ακροατήρια οι καθηγητές αναγκάζονται να δίνουν εκτενέστατες οδηγίες για το πως θα πρέπει να γράψουν τις εργασίες τους οι φοιτητές λες και βρίσκονται στο δημοτικό (και μιλάω ακόμα και για το περιεχόμενο και την δόμηση της εργασίας)...μην τυχόν και σκεφτεί κανείς λίγο παραπάνω και για λίγο ξεχάσει τα ψώνια το απόγευμα.
Πιστεύω από την ανάλυσή σας ξεχάσατε και του γιάπηδες Κύπριους που τα βράδια (προς τα ξημερώματα) θέλουν να το παίξουν και λίγο ρέμπελοι και καβαλάνε μηχανές των 25.000ευρώ τσιτωμένοι από την κόκα χωρίς να ξέρουν πως μπαίνουν οι ταχύτητες κάνοντας κόντρες σε όλη την Λευκωσία. (μου έχει τύχη πολλές φορές στο φανάρι να κοντέψουν να πέσουν γιατί δεν ξέρουν πως να χειριστούν τα θηρία τους).
Ο νεοπλουτισμός τους έχει κάνει τα μυαλά φριτέζες.
Βέβαια κύριε Πίττα δεν ξέρετε πόσο το απολαμβάνω όταν στα φώτα του Καλησπέρα ή σε άλλες πολυσύχναστες οδούς (μπροστά από την ΑΗΚ στην Μακαρίου) περνάω τα ατελείωτα τζιπ και τις υπεραμαξάρες των 200.000 ευρώ με το μηχανάκι των 800 ευρώ... ΕΚΕΙ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΚΑΤΙ ΒΛΕΜΜΑΤΑ που μου ρίχνουν οι μπουχέσες, όλο μίσος!!! Και εγώ τσιρίζω όπως τους προσπερνάω:
ΦΑΤΕ ΣΚΑΤΑΑΑΑ ΠΑΛΙΟΦΛΩΡΟΙΙΙΙΙΙΙΙ!!!!!!!!
Απολαυστικό το κείμενο, μας φέρνει πιο κοντά την κυπριακή κοινωνία, στην οποία τα καρκινώματα, όπως οι μπουχέσες, είναι αντιστρόφως ανάλογα του μεγέθους της.
Σε πληθυσμό μισού εκατομμυρίου, εξάλλου, ο καθένας ξέρει αυτόν που καβαλάει με τη τζιπούρα του το πεζοδρόμιο και πλουτίζει με ύποπτους τρόπους.
Η παραπομπή στον "Μανώλη" δίνει τη φωτεινή πλευρά αυτής της μικρής και μάλλον ασφυκτικής κοινωνίας: τους ανήσυχους νέους ανθρώπους.
Καλησπέρα σας.
Πραγματικά, αξίζει -και πολύ μάλιστα- να μπείτε στο http://voniati.blogspot.com/2009/10/blog-post_18.html
Μόνο έτσι μπορεί να γίνει κατανοητός ο τελείως απροσδόκητος Μανώλης και η μεγάλη σημασία του :-)
Eμένα πάλι άς μου επιτρέψει ο Ναζωραίος και οι κάθε Ναζωραίοι, όχι μόνο δεν θεωρώ ότι τέτοια κείμενα ρίχνουν το επίπεδο του tvxs, αλλά αντίθετα πιστεύω οτι το ανεβάζουν κιόλας. Μάλιστα με τέτοιου τύπου αναρτήσεις αρχίζω να πιστεύω ότι το site οδεύει προς ένα καλύτερο απο αυτόν που νόμιζα δρόμο.
Ως εκ τούτου, συγχαρητήρια απο μένα, και άλλα τέτοια
@ nazωraios
Ακραίες ύβρεις δε θα γίνουν ανεκτές. Διαγραφές λογαριασμών υλοποιούνται.
Skeletovrahos, έχετε τόσο δίκαιο, απολογούμαι, παρασύρθηκα!
Είναι μεγάλο δώρο για έναν αρθρογράφο να μπορεί να "παίζει" ανάμεσα σε τελείως διαφορετικές διαθέσεις γραφής. Ομολογώ κύριε Πήττα πως λύθηκα στα γέλια αρχικά με τον "μπουχέσα", αλλά αν το διαβάσει κανείς προσεκτικά 1-2 δυο φορές θα διαπιστώσει πόσο αληθινά και πράγματα πικρόχολα αλλά κατ' εμε δίκαια και ευστοχα είναι όλα όσα γράφεται με τρόπο τόσο καυστικό.
Πάντως οι "μπουχέσες" δεν είναι μόνο ελληνοκυπριακό φαινόμενο, απλώς αλλού λόγω κυρίως της Κοινωνικής παιδείας είναι υπαρκτοί μεν, αλλά σπρωγμένοι στο περιθώριο. Επίσης μια παρατήρηση. Μπουχέσας δεν είναι μόνο κάποιος με πολλά λεφτά αλλά άξεστη συμπεριφορά.
Και αυτός που απαντά με φράσεις "να μου κλάσεις τ' αρχίδια και να πά να γαμηθής" μπουχέσας είναι και μάλιστα, διπλωματούχος!
Ο μπουχέσας με το όνομα nazωraios βρίζει. Μην απαντάτε σε όσους βρίζουν. Ούτως ή άλλως δεν καταλαβαίνουν τίποτα.
Κυρ Ναζωραίε μου, αυτό είναι ΜΟΝΟ η δική σου σοβαροφανής γνώμη.
Ρε...μπας και είχες παρκάρει πάνω σε κανά πεζοδρόμιο και νευρίασες μωρέ λαφαζανάκο;
Όσο εύστοχο και να είναι το άρθρο και ακόμα κι αν περιγράφει μία πραγματικότητα, παρ' όλ' αυτά είναι πικρόχολο, ενοχλητικά υποκειμενικό και ρέει εντός καναλιών στερεοτύπων.
Δεδομένου ότι το tvxs είναι το κύριο μέσο ενημέρσής μου, θεωρώ ότι το παρόν άρθρο προσβάλλει τη σοβαρότητα της όλης επιχείρησης. Παρακαλώ να το ξανασκεφτείτε πριν ξαναδημοσιεύσετε τέτοιο πράγμα.
Χαχαχαχαχαχαχαχαχαα...ΑΠΑΙΧΤΟ!!!!Πίττας πάλι χτύπησες κέντρο, άψογος και στη σάτυρα που τσουζει!!!!
Savloz 204673 είναι μάλλον περισότερες οι Σρινλακέζες στην Κύπρο παρά οι Φιλιππίνες. Είσαι Κύπρο;
Κε Πίττα η ατάκα "Μήπως κι εσύ που διαβάζεις τώρα είσαι ένας μπουχέσας; Κατά την στατιστική, έχεις πολλές πιθανότητες."...να ξέρεις πως τσάτισε πολύ κόσμο σήμερα όταν άνοιξε την εφημερίδα το πρωί!
Κατά τη γνώμη μου τέτοια αρθρα είναι κανονικά χτυπήματα πιο δυνατά από γκαζάκια και άλλες λαλακίες!
ΜΠΡΑΒΟ!!!!!!ευστοχο,γλαφυρό, τελειο!!!!
Tο χειρότερο είναι πως κι αυτοί που δεν είναι ακόμα μπουχέσες και κυρίες μπουχέσων, ονειρεύονται κάποια στιγμή να γίνουν. Το βλέπουν εξάλλου παντού, στα πρωινάδικα, τα μεσιμεριανάδικα, τα περιοδικά λαιφ σταιλ(sic). Οπότε δεν είναι διόλου απίθανο (μάλλον πολύ συχνό), το φαινόμενο μιας κοπέλας μεγαλωμένης από οικογένεια μεροκαματιάρηδων, κάτοικος "ταπεινής" συνοικίας, να χαλάει όλα της τα λεφτά σε ρούχα και περιοδικά, να κυκλοφορεί σε "καλά" μαγαζιά μήπως της τύχει κανένα κελεπούρι, και να κυκλοφορεί φυσικά με το ανάλογο τουπέ. Με την πρώτη ευκαιρία θα απαρνηθεί την καταγωγή της. Ανάλογα παραδείγματα φυσικά συναντάει κανείς και στο αντίθετο φύλο, μόνο που εκεί τα λεφτά πάνε στο σπορ αμάξι.
Απορία: Aφού τα παιδιά και τα σκυλιά δεν τα θες, και τα φορτώνεις στην κακομοίρα τη Φιλιππινέζα, τι τα κάνεις?
Ως είθισται, οι Ελληνοκύπριοι κάνουν σε υπερθετικό βαθμό όσα στραβά κάνουν και οι Ελλαδίτες...
Φοβερό άρθρο. Συγχαρητήρια!!!
Το μόνο σημείο που κατα τη γνώμη μου, το κείμενο γίνεται ανακριβές...είναι στο σημείο που αναφέρει τη δούλα απο το Σρι Λάνκα...νομιζω οι περισσότερες είναι απο τις Φιλιππίνες και το Βιετνάμ...
Το κείμενο δυστηχώς είναι πολύ εύστοχο...η κατάσταση στη Κύπρο έχει αρχίσει και γίνεται τραγική...
@no_longer_safe ...ο μπουχέσας που αναφέρεται στο κείμενο θα μπορούσε να ήταν ο πεζεβέγκης που λες...δλδ στη Κύπρο η λέξη πεζεβέγκης χρησιμοποιέιται με την έννοια του απατεώνα...ενώ κανονικά σημαίνει ή κερατάς ή μαστροπός ή και τα δυο
Αν και πολλές φορές διαφωνω με τα κείμενα του κ. Πίττα, οφείλω να ομολογήσω ότι αυτό είναι ένα από τα καλύτερα που έχω διαβάσει.
Χτυπάει στο μεδούλι πραγματικά, την νοοτροπία των ελληνοκυπρίων αστών και νεόπλουτων.
Μια ερώτηση μόνο σε όποιον γνωρίζει από Κύπρο. Στην κυπριακή διάλεκτο, δεν θα ήταν συνώνυμο του "μπουχέσα" ο "μπεζεβέγκης"?
super keimeno!
το κειμενο ειναι ακριβες.
ο μπουχεσας κουμπαρος εχει ολα τα κακα του "ρικου μαπουρου" αλλα κανενα απο τα καλα του.
τα τελευταια χρονια παει στα κατεχομενα να παιξει "καζινο", ειναι απιστευτος φραγκοφονιας, χτιζει εκτρωματικη "επαυλη" στη λεμεσσο, συμπεριφερεται αθλια οχι μονο στη "δικη" του "δουλα" αλλα σε οποια δει στο δρομο κραζοντας "χαου ματς φορ ε πιπα".
και ειναι οντως πολυ ασχημο να βλεπεις καποιον που εκανες παρεα μετα απο χρονια, να εχει εξελιχθει σε μπουχεσα, ενω καποτε κι ο ιδιος ηταν του κλωτσου και του μπατσου.
οσο για τον δικο μας μπουχεσα-λεβεντομαλακα πραγματι ειναι στα κατω του, αλλα που θα παει; παλι με χρονους με καιρους θα ανακαμψει...
Εμένα αυτό το άρθρο δεν μου λέει τίποτα. Θέλω ονόματα και ενέργειες που θα λένε τεκμηριωμένα ποιος κάνει τι και πως επηρεάζει το σύστημα. Ποιοι ελληνοκύπριοι έβγαλαν λεφτά από τα κατεχόμενα και τι μπίζνες έκαναν;
Ξέρω πολύ καλά ότι ο Λατσης και ο Βαρδηνογιάννης έκαναν τα διυλιστήριά τους επί χούντας και σήμερα καθορίζουν την τιμή των καυσίμων που είναι από τις μεγαλύτερες στην Ευρώπη πέρα από το γεγονός εάν έχεις το πετρέλαιο ρυθμίζεις και όλη την οικονομία. Γι' αυτά δεν έχει γίνει ποτέ καμία δημοσιογραφική έρευνα και ποτέ κανείς δεν μίλησε για το ποιος ελέγχει την οικονομία στην Ελλάδα. Ας πούμε ποιοι είναι οι μεγαλομέτοχοι της Τράπεζας της Ελλάδας (κεντρικής) εκτός από το Δημόσιο;
Μπουχέσας καμιά φορά είναι και αυτός που απλά φλυαρεί.