O Νίκος Χρυσόγελος στο tvxs.gr
O Νίκος Χρυσόγελος, υποψήφιος ευρωβουλευτής με τους Οικολόγους Πράσινους, παραχώρησε live συνέντευξη στο tvxs.gr. Παρακολουθείστε ολόκληρη τη συνέντευξη.
Short Link: http://tvxs.gr/node/12244
κατηγορία: Ελλάδα
Πρόσωπα: Ντόρα Μπακογιάννη
- Εισέλθετε στο σύστημα ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια
.
44 Σχόλια
φασιστάκι γρήγορα στη φωλιά σου να διαβάσεις "ο Αγών μου" του Α. Χίτλερ να μορφωθείς
KOMMATOSKYLO
malehawk το ότι ένας αριστερός αγωνίστικε για τα περιβαλλοντικά δε μου λέει κάτι. Είναι σα να λέμε ότι ο τάδε ιδιώτης πήρε την πρωτοβουλία και έδωσε κομμάτι της περιουσίας του σε κάποιους μετανάστες και να τι κάνει η ιδιωτική πρωτοβουλία και η ελευθερία που σου προσφέρει ο καπιταλισμός.
Το θέμα είναι να ξεκινάς με ένα καθολικό οικολογικό πρόταγμα (το οποίο παίζει να μην υπάρχει ακόμα) και όχι να βάζεις τα περιβαλλοντικά τσόντα στο σοσιαλισμό, επειδή είναι και της μόδας
ή επειδή ανέκαθεν "η κοινωνία θέλει ένα καθαρό περιβάλλον, άρα ο σοσιαλισμός θα το λύσει και αυτό"
Είναι ψέμα οτι φέρνουν για πρώτη φορά τα θέματα του περιβάλλοντος. Είναι ψέμα που αγγίζει την αθλιότητα τις μέρες του θανάτου του Παπαγιανάκη που σε όλη τη δεκαετία 80 και 90 κόσμησε το ευρωκοινοβούλιο και τίμησε την Ελλάδα με τις οικολογικές του παρεμβάσεις, για να αναφέρω έναν οικολόγο αριστερό αγωνιστή.Είναι αλήθεια οτι τήρησαν στην ανακοίνωσή τους για τη Γάζα πολιτική ισων αποστάσεων εξομοιώνοντας τον φονιά (Ισραήλ) με το θύμα(Παλαιστίνιοι).Ο Φίσερ δικός τους ήτανε. Ολα αυτά είναι επόμενα γιατί είναι απολίτικοι και ενσωματωμένοι στη λογική του καπιταλισμού που προκάλεσε τη μόλυνση(και του κρατικού καπιταλισμού της Σοβιετικής Ενωσης).Δεν μπορούν να κάνουν κάτι καλύτερο και σε πρώτη ευκαιρία θα συμμαχήσουν με οποιονδήποτε προκειμένου να συνεχίσουν να ρέουν οι χρηματοδοτήσεις αφθονες στα ταμεία τους. Αλλωστε αυτή είναι και η μπίζνα των απολίτικων κομμάτων!
physalia
συμφωνώ ότι για το ΛΑΟΣ έχει ευθύνες η αριστερά
Επίσης η αριστερά έχει ευθύνες για τη σταθερότητα στα μικρά ποσοστά 10-15% στο σύνολό της ή παρακάτω (εξαρτάται αν ο ΣΥΡΙΖΑ είναι σοσιαλδημοκρατικό ή αριστερό κόμμα)
Αυτό, όμως, δεν καθαγιάζει ένα κόμμα να θέλει και την πίτα γερή και το σκύλο χορτάτο. Και να μην έχει ρήξεις με το σύστημα και να βρεθεί με την μία στην κορυφή σε κάποια υπουργική θέση και να μην
το κατηγορούνε για την αμφιλεγόμενη στάση του χαριτολογώντας
"εμείς δεν κοιτάμε ούτε δεξιά, ούτε αριστερά, κοιτάμε μπροστά"
Και ο Παπανδρέου ωραία τα έλεγε στην διακύρηξη της 3ης Σεπτεμβρίου. Μετά;
Δικαιούμαστε να είμαστε καχύποπτοι. Θα περιμένουμε κάποια χρόνια και θα δούμε αν υπάρξει συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ ή όχι.
Το ΠΑΣΟΚ δεν πρόκειται να αλλάξει κατεύθυνση στις αρχές του,
ούτε τα εγκλήματά του μπορούν να παραγραφούν από τη λαϊκή μνήμη
Οι ΟΠ θα κριθούν αναλόγως λοιπόν
Εδώ θα είμαστε, θα το δούμε
Οικολόγοι Πράσινοι και "Οικολόγοι Εκδρομείς"
Του ΓΙΑΝΝΗ ΣΧΙΖΑ
Μιλάνε για ό,τι τους συμφέρει και εμφανίζονται ως παραπονούμενοι για τον δήθεν πόλεμο που εξαπολύθηκε εναντίον τους (Ανακοίνωση των «Οικολόγων Πρασίνων» 2.6.2009). Μας ανακοινώνουν ότι η Κύπρος και τα Σκόπια δεν χρήζουν συζήτησης, για να μας απασχολήσουν εν συνεχεία με διάφορες αβλαβείς γενικότητες και για να παραβιάσουν κάποιες πόρτες που είναι πλέον ανοικτές -όπως αυτές της «Πράσινης Ανάπτυξης» και του «Πράσινου New Deal».
Θα μπορούσαν σε κάποια ζητήματα να σιωπήσουν, να ζητήσουν μια «περίοδο χάριτος» μέχρι να κατασταλάξουν «ως νέο σχήμα» σε κάποιες απόψεις -αν και ο επικεφαλής του ευρωψηφοδελτίου των Οικολόγων Πρασίνων υποστήριζε σε συνέντευξή του ότι διαθέτουν ολοκληρωμένες θέσεις από τον Μάρτιο του 2007... Θα μπορούσαν να αποφύγουν την επιλεκτική προβολή απόψεων (λόγου χάρη για το πακέτο Πινέιρο του 1992) και να αποστασιοποιηθούν μέχρι νεωτέρας εκλογικής διαδικασίας από τα ζητήματα που κάνουν τζιζ.
Θα μπορούσαν να κάνουν την αυτοκριτική τους, να μπουν σε σκέψεις για τη διαχρονική συμπεριφορά της νεοταξικής ηγεσίας τους υπό τον Κον Μπεντίτ, για τη λιλιπούτεια παρουσία τους στους περιβαλλοντικούς αγώνες, για την απουσία τους από τα εγχώρια μέτωπα της ερεγασίας, για την επαρχιώτικη πρόσδεσή τους από τους παράγοντες της Εσπερίας. Θα μπορούσαν να παρέμβουν στην ατζέντα του πολιτικού λόγου προτάσσοντας τα μεγάλα ζητήματα της ευρωπαϊκής χειραφέτησης από την αμερικανική και Νατοϊκή κηδεμονία. Αντί αυτού όμως, περιορίστηκαν να επιπλέουν ως φελλοί στο ρεύμα της λάιτ οικολογίας και της ανάθεσης, προσπαθώντας να περάσουν ασχολίαστοι ή αντίθετα τιμητές, εκεί όπου τους παίρνει.
Και τώρα τολμούν να βγαίνουν παραπονούμενοι για τους «Οικολόγους Εκδρομείς» -κοντολογίς την αποχή- που δυναμώνει μέσα στο θολό σκηνικό των ευρωεκλογών της 7ης Ιουνίου...
quixote, μήπως είσαι ο δημοσιογράφος της συνέντευξης; :-)
(Ακριβώς έτσι επέμενε κι εκείνος να πάρουν θέση οι πράσινοι "αριστερά ή δεξιά";
Εμένα πάντως μου κάνει κάπως σαν "λευχαιμία ή AIDS;"....
πειράζει πολύ να απαντήσω "τίποτα";)
Τέσπα, δική μου γνώμη είναι (κρίνοντας πάντα από τις έως τώρα συνεντεύξεις αλλά και τις δηλωμένες θέσεις π.χ. εδώ http://www.ecogreens-gr.org/cms/index.php?option=com_content&view=articl..., όπου από τις πρώτες κιόλας γραμμές διαβάζω "Αμφισβητεί την κοινωνία του κέρδους – Τονίζει την ανάγκη ριζικών αλλαγών στις αξίες των ανθρώπων αλλά και στον τρόπο ζωής και παραγωγής– Επιδιώκει να προωθήσει μια συνολική αντίληψη για το περιβάλλον και την αειφορία – Στηρίζει κάθε προσπάθεια χειραφέτησης του ανθρώπου, ενισχύοντας την κοινωνική δικαιοσύνη και καλλιεργώντας την ατομική και κοινωνική ευθύνη – Προωθεί μια συνεργατική, οικολογική κοινωνία αυτόνομων κοινοτήτων και αλληλέγγυων, ενεργών πολιτών")
ότι οι πράσινοι σαφώς αριστερίζουν (σε σημεία, μάλιστα, περισσότερο από τους εντεταλμένους αριστερούς). Αυτό άλλωστε μπορεί ένας μέτρια νοήμων άνθρωπος να το συναγάγει λογικά και από το γεγονός ότι αυτή που έχει λυσσάξει να τους "ξεμπροστιάσει" εκτοξεύοντας τόνους λασποριπιδίων (κατά βάση) από τότε που εμφανίστηκαν τα πρώτα (φουσκωμένα;) ποσοστά τους, είναι η αριστερά.
Σαν κάτι να λέει αυτό για μια αριστερά που θα περίμενε κανείς να θορυβείται πολύ περισσότερο από τη δημοσκοπική άνοδο του λΆος (ή μήπως δεν είναι δικές της οι διαρροές προς τα εκεί για να την κόπτει;)
πχ να θυμήσω ότι η "δουλεμπορική" εταιρία ενοικίασης καθαριστριών στη Θεσσαλονίκη λεγόταν "οικολογική"
Και όλα αυτά χτίστηκαν επί ΠΑΣΟΚ
Αρκεί το ΠΑΣΟΚ να κάνει εξομολόγηση για το σκάνδαλο του χρηματηστηρίου;
για να συζητάμε λίγο πιο πρακτικά,
γιατί από ότι βλέπω αυτό μας αρέσει εδώ
το θέμα για μένα επειδή μιλάμε για τους οικολόγους πράσινους
είναι ότι δεν έχουν ξεκαθαρίσει αν είναι καπιταλιστές ή όχι
ή αποδέχεσαι το σύστημα υπεραξίας και ανταγωνισμού ή όχι
Αν το αποσαφηνίσουν αυτό σημαίνει ότι δε πρόκειται να συνεργαστούν με τα κόμματα ΠΑΣΟΚ και ΝΔ ή το αντίθετο
Αυτό σχετίζεται και με τους προβληματισμούς του Ν.Βαλαωρίτη
και με τον προβληματισμό αρκετών ανθρώπων από το σύνολο όσων προβληματίζονται γύρω από τα περιβαλλοντικά
Δεν είναι απλά θέμα ταμπέλας. Είναι τι θα υιοθετήσεις ως στάση πολιτικής, ζωής κλπ
Υπάρχουν περιβαλλοντικές εταιρίες ή ΜΚΟ που πατάνε κάτω τους εργαζόμενούς τους. Αυτές τι τις κάνουμε; Τις αφήνουμε στο έργο τους επείδη ο τομέας τους είναι το περιβάλλον;
(Μην ξεχνάμε μιλάμε για την Ελλάδα το 2009, όχι για την Ρωσία του '30)
Πρέπει να ξεκολλήσουμε λιγάκι και να καταλάβουμε ότι ότι "περιβαλλοντικό" δεν είναι και νόμιμο
Διόρθωση:Γκούλαγκ.
quixote,
το πόσο εξυπηρετεί το κοινό καλό ένα σύστημα,φαίνεται από τον κόπο που καταβάλλεται για να κρατηθεί <<ζωντανό>>,και να το αποδεχτεί ο λαός.
Στην "κομμουνιστική" Κίνα ας πούμε,που οι άνθρωποι ζούνε με 1 ευρώ την ημέρα,και υπάρχει άγρια καταστολή και περιορισμός ελευθεριών,και δουλεύουν σαν σκλάβοι,για ποιό κοινωνικό συμφέρον που εξυπηρετεί ο "κομμουνισμός" μιλάμε.Το ίδιο γινόταν και επί Στάλιν,με τα γκούλανγκ,την παρακολούθηση της ιδιωτικής ζωής,την καταστολή κλπ,αλλά και σε άλλα "σοσιαλιστικά" κράτη.Βάζω τα εισαγωγικά,γιατί η θεωρία από την πράξη απέχει.Βεβαίως υπάρχουν και κάποια κράτη που συνδυάζεται σοσιαλισμός και ελευθερία και δημοκρατία σε κάποιο βαθμό.Πρέπει να βρεθεί λοιπόν απάντηση στο ερώτημα,γιατί ένα σύστημα που θεωρητικά προορίζεται να εξυπηρετήσει τα συμφέροντα των πολλών,καταλήγει συχνά αντιδημοκρατικό και απολυταρχικό.Πιθανώς είναι η εξουσία και ο ανθρώπινος παράγοντας.
Προσωπική μου άποψη είναι ότι το μέλλον είναι ο σοσιαλισμός ή κάτι παρόμοιο με αυτόν,αλλά ΟΧΙ Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.Υπάρχει μεγάλη διαφορά.Στο μέλλον πιστεύω ότι με σταδιακές αλλαγές,θα αντικατασταθεί το υπάρχον σύστημα,με κάτι που θα λαμβάνει όμως υπόψη τον ανθρώπινο παράγοντα(ανταγωνιστική φύση,αδυναμίες,ιδιαιτερότητες κλπ),έτσι ώστε να μην ισοπεδώνει,αλλά να είναι αξιοκρατικό και κοινωνικά δίκαιο και να μην περιορίζει την ελευθερία και τη δημιουργικότητα.
και για να σεβαστούμε και λίγο το συγκεκριμένο χώρο όπου
γράφουμε την άποψη μας και να μην βγαίνουμε και off
θα συμφωνήσω με την psyhalia στο θέμα της διαβούλευσης
μέσα από τη συγκεκριμένη συνέντευξη ο Χρυσόγελος βγάζει
ένα καινούργιο για τα ελληνικά δεδομένα μοντέλο πολιτικού
Αυτού που λέει:
"Σε αυτό το ζήτημα έχω αυτή τη γνώμη, γιατί αυτή είναι που έχει βγει μέσα από τις κοινωνικές ζυμώσεις
Στο άλλο ζήτημα δεν το ξέρω γιατί οι κοινωνικές ζυμώσεις δεν έχουν κατασταλλάξει"
Τουλάχιστον αυτό αποπνέει η συγκεκριμένη συνέντευξη
psyhalia
ο καπιταλισμός είναι με την ίδια έννοια πιο decent από την οικολογία.
Ο καπιταλισμός δεν είναι decent. Αν ήταν έτσι δε θα τρώγαμε την παραμύθα στο σχολείο. Ο Adam Smith δε θα μιλούσε ότι δε χρειάζεται να σκεφτούμε τα κοινά γιατί ένα "αόρατο χέρι" φροντίζει για αυτά (κατ' επέκταση και για το οικοσύστημα. Άρα δε χρειάζεται ούτε για το τελευταίο να ασχοληθούμε)
Ανέφερα επίσης προηγουμένως ότι ο σοσιαλισμός δε λύνει τα προβλήματα της οικολογίας.
Δίνει όμως λύσεις στον πυρήνα των κοινωνικών διεργασιών.
Ένα άλλο που δε δίνει λύσεις και είναι στον πυρήνα των κοινωνικών διεργασιών είναι οι πολιτικές ελευθερίες.
Κάποια σπέρματα σε όλα αυτά, αν και έλαχιστα δίνει πχ ο Bookchin με την κοινωνική οικολογία.
Η Κοινωνική Οικολογία ακόμα και να μην έχει θεμελιωθεί δε μπορεί να μην περιέχει θέματα όπως ότι η μέγιστη αξία είναι η καλή λειτουργία στη βιόσφαιρα, ο τρόπος λήψης αποφάσεων πρέπει να έχει αμεσοδημοκρατικό χαρακτήρα ή ομοφωνία όλων των πολιτών. Κατάργηση ιεραρχείων και εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο (εδώ εκτός άλλων μπαίνουν και οι ανατροπές στις εργασιακές σχέσεις) και κατ' επέκταση περιβάλλοντος από άνθρωπο κλπ
Αν δε μπορούμε να άρουμε την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο που είναι ο δομικος λίθος του καπιταλισμού μόνο μπαλώματα (patches) μπορούμε να κάνουμε για το περιβάλλον
Δε λέω ότι αυτά θα έρθουν στρωμένα με ροδοπέταλα. Μπορεί να χρειαστεί να γίνουν εξεγέρσεις, μπορεί και να είναι αναπόφευκτο να χυθεί αίμα. Δεν προτάσσω όμως την εξέγερση, ούτε το αίμα για την επίτευξη των σκοπών. Αυτά δε μπαίνουν στις θεωρίες. Δεν πιστεύω στη δικτατορία του προλεταριάτου.
Το τι θα χρειαστεί θα το βρουν οι λαοί στην πορεία τους.
Πάει πχ μια εργαζόμενη καθαρίστρια να πάρει το δώρο της
και της ρίχνουν βιτριόλι. Αν χρειαστεί βία ή μη βία
για να ανατραπή αυτή η κατάσταση θα το κρίνει η κοινωνία
εκείνη τη στιγμή (αν θελήσει να την ανατρέψει την κατάσταση)
Το μόνο που προτάσσω εγώ και πολλοί άλλοι είναι λαϊκές αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις σε κάθε γειτονιά σε κάθε χώρο σπουδών και εργασίας.
Οκ, quixote δεν νομίζω ότι έχει νόημα να μπούμε σε μια τέτοια χιλιοπαιγμένη συζήτηση... νομίζω όμως ότι αντιλαμβάνομαι το λόγο που δε θα μας επέτρεπε εύκολα να συνεννοηθούμε...
Έχω την αίσθηση ότι όλες οι επικρατούσες κομματικές ιδεολογίες (με κάποια από τις οποίες φαίνεται ότι εσύ ταυτίζεσαι απολύτως και καλά κάνεις), με τις καλύτερες των προθέσεων πάντα, έχουν προκύψει εν μέσω εποχών οι οποίες πρότασσαν τον άνθρωπο (αριστερό ή δεξιό) ως την κεντρική και ανώτατη μονάδα ύπαρξης.
Ωστόσο μέσα στις τελευταίες δεκαετίες, η ανθρωπότητα -μέσω της επιστήμης κυρίως- έχει αρχίσει να συνειδητοποιεί ότι το περιβάλλον (λάθος ορολογία δυστυχώς) δεν είναι κάτι-κάπου-εκεί-έξω.
Δεν είναι κάτι που μπορείς να ή να μην βάλεις στην ατζέντα σου.
Δεν είναι κάτι που μπορεί να ή να μην σε αφορά....
Είναι αυτό του οποίου εμείς (οι "εκλεκτοί", οι homo "sapiens"!) δεν αποτελούμε παρά ένα μικρό (απειροελάχιστο) τμήμα. Κι αν πραγματικά επιθυμούμε επιτέλους να λύσουμε τα ανθρώπινα, πρέπει να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε και να λειτουργούμε σε πιο ευρύτερα νοητικά επίπεδα, ξεκινώντας βέβαια με την παραδοχή ότι δεν είμαστε ρε γμτ το παν κι ότι βρισκόμαστε σε αυτό τον πλανήτη πλήρως αλληλεξαρτημένοι με μια πληθώρα ακόμα γήινων τους οποίους χρειαζόμαστε και (η αισιόδοξη άποψη) μας χρειάζονται επίσης.
Τι να τον κάνω δηλαδή τον σοσιαλισμό αν δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί καν ποιο πραγματικά είναι το καλό μου(μας); (Πόσοι αλήθεια νομίζουμε ότι πραγματικά το αντιλαμβανόμαστε;) Τουλάχιστον ο καπιταλισμός είναι πιο decent αφού μου δηλώνει εξαρχής ότι δε δίνει δεκάρα για μένα και καλά θα κάνω να παλέψω για την πάρτη μου ;-)
Δεν υπάρχει (στη δική μου αντίληψη, δατ ιζ) κέρδος των λίγων ή κέρδος των πολλών. Υπάρχει μόνο κέρδος του όλου ή ζημία του όλου. Όταν καταφέρουμε να συνειδητοποιήσουμε τι θα πει να μην είσαι μονάδα αλλά μέρος του όλου, ίσως θα έχουμε θέσει την πρώτη και σημαντικότερη βάση για να υπάρξει επιτέλους μια εποικοδομητική, μια δημιουργική συζήτηση για εξεύρεση λύσεων.
Άσχετο:
Μια ωραία και απολύτως φρέσκια ταινία, αν βρείτε χρόνο μες στο ΣΚΔ δείτε τη.
είπα:
ξεφτυλισμό και στη συνέχεια το ξεπούλημα του δημοσίου
Ξεφτυλισμός του δημοσίου είναι όσα αναφέρεις
Και δε μπορείς να περιμένεις κάτι διαφορετικό με ΠΑΣΟΚ και ΝΔ
αφού είναι καπιταλιστικά κόμματα (η μόνη διαφορά τους είναι ο κρατικός έλεγχος του καπιταλισμού)
πρόοδος για στο ζήτημα της παραγωγικής διαδικασίας για μένα σημαίνει ανατροπή των εργασιακών σχέσεων
Πχ από τη μισθωτή σκλαβιά να περάσεις
σε ελεύθερη επιλογή εργασίας στο αντικείμενο που θες
και αυτά που παράγεις να ανοίκουν σε σένα
και σε όλη την κοινωνία
το να επιδιώκεις ανατροπή των σχέσεων παραγωγής δε σημαίνει
ότι συμφωνείς με ορισμένες προσπάθειες που έχουν γίνει
στο παρελθόν. Πχ Στάλιν. Παρ' όλα αυτά στα περισσότερα
σοσιαλιστικά καθεστώτα έχει υπάρξει πρόοδος ΣΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ
ΤΟΜΕΑ ο οποίος είναι μέσα στον πυρήνα των κοινωνικών διεργασιών.
Έχει επιτευχθεί για παράδειγμα να καλύπτουν όλοι τις βασικές τους ανάγκες και να έχουν ένα πολύ σύστημα υγείας. Να μην υπάρχει ανεργία και να μην επιρρεάζεται η οικονομία από τις διεθνείς κρίσεις. Αυτά, λοιπόν, δεν πρέπει να τα προσπεράσουμε, καθώς τα βλέπουμε να επαναλαμβάνονται σε μέρη όπου έχει υπάρξει ο σοσιαλισμός.
Η εμπειρία, όμως, δείχνει ότι επίσης εμφανίζονται τάσεις αρσης πολιτικών ελευθεριών, ολοκληρωτισμού κλπ
Άρα δε μπορεί κανείς "οικολόγος" να πει ότι αυτά τα έχουμε ξεπεράσει. Αντιθέτως πρέπει να αναθεωρίσουμε πολλά πράγματα βάσει της εμπειρίας για το σοσιαλισμό
Ταξιδευτή αν κάτσω να μιλήσω στο επίπεδό σου
θα σου έλεγα ότι ο Χίτλερ έλεγε πως "κάνουμε εφαρμοσμένη οικολογία"
Για μπες εδώ http://www.nazi.org/ και απόλαυσε
Απο την συνέντευξη είναι φανερό ότι η παρακμή της πολιτικής και της δημοσιογραφίας πάνε μαζί. Οι δημοσιογράφοι ακόμα και σε προοδευτικά μέσα προσπαθούν να σύρουν στον πάτο ότι επιπλέει και ξεχωρίζει. Αν ακούσουν μία απάντηση που δεν μπορούν να την κατηγοριοποιήσουν συμβατικά, φταίει η απάντηση (!!!) και όχι οι κατηγορίες που έχουν βάλει αυτοί στο μυαλό τους.
Physalia,
συμφωνώ απόλυτα!Ο δημοσιογράφος,πιθανώς κολλημένος συντηρητικός κρατιστής,χωρίς διάθεση νέας αντίληψης της πραγματικότητας και της εποχής,εμμένει να κάνει διαχωρισμούς τύπου άσπρο-μαύρο,που η ιστορία αποδεικνύει ότι δεν υπάρχουν.
quixote,
είσαι σίγουρος ότι το δημόσιο λειτουργεί πάντα προς όφελος της κοινωνίας,και ότι το να γίνουν δημόσια τα ιδιωτικά,θα λύσει κανένα πρόβλημα;Στο δημόσιο δε γίνονται ρεμούλες,δεν υπάρχουν μιζαδόροι,συμφεροντολόγοι και κλέφτες κρατικών χρημάτων,που στην τελική καλείται να πληρώσει ο μέσος πολίτης.Δεν υπάρχουν βολεψάκηδες που ξύνουν τα @@ τους.Οι κρατικές επιχειρήσεις δε μολύνουν το περιβάλλον;Η κοινωνία δεν είναι που επιβαρύνεται στην τελική;
Οτιδήποτε για να λειτουργεί σωστά,πρέπει να υπάρχει αξιοκρατία,έλεγχος και αυστηροί όροι λειτουργίας.Δεν αποτελεί εγγύηση του κοινωνικού καλού,οτιδήποτε δημόσιο,ούτε οτιδήποτε ιδιωτικό.
"Ένας λοιπόν που θέλει να λέγεται προοδευτικός πρέπει καταρχήν να είναι ικανός να απαντήσει στο πρόβλημα το παραπάνω"
Και ο Χίτλερ έλεγε να εθνικοποιηθούν όλες οι εταιρίες,βιομηχανίες,τράπεζες και να κυνηγηθεί όποιος αντιτίθεται σε αυτό;Ήταν προοδευτικός;
physalia
δε μιλάω για τη θεωρία
μιλάω για την πράξη
Και την πράξη τη βλέπουμε:
εξαθλίωση στις υπανάπτυκτες χώρες
συνεχείς πόλεμοι
ανεργία και φτώχια σε ένα μεγάλο μέρος
στις ανεπτυγμένες
οι επιλογές είναι δύο:
ή καπιταλισμός (με κρατικό έλεγχο ή χωρίς)
ή σοσιαλισμός
Στο πολιτικό επίπεδο στα συγκεκριμένα δύο πράγματα ποιο προτάσσεις;
Ο σοσιαλισμός εννοείται ότι ούτε μαγικό ραβδάκι έχει, ούτε λύνει όλα τα προβλήματα, όπως πχ το περιβαλλοντικό
εξαλείφει όμως την εκμετάλευση στο θέμα της υπεραξίας
Όσο καλές προθέσεις να έχει ο ιδιώτης δε μπορεί να ανοίξει επιχείρηση χωρίς να εκμεταλλεύεται εργαζόμενους. Όσο καλούς μισθούς και να δίνει υπεραξία βγάζει, αλλιώς δε μπορεί να σταθεί η επιχείρηση.
Και ιδιωτική ή μη "πρωτοβουλία" έχει έναν κοινωνικό χαρακτήρα
από σπόντα:
Το προϊόν που επιλέγεις να βγάλεις είναι κάτι που χρειάζεται η κοινωνία.
Από την άλλη, όμως, αν δεν είναι εξαρχής ελκτικό παράγεις διαφήμιση και χτυπάς στο υποσυνειδητο για να δημιουργήσεις την πλαστή ανάγκη
Άρα, λοιπόν, πρέπει να ΔΙΑΧΩΡΙΣΟΥΜΕ αφενώς το ιδιωτικό από το δημόσιο γενικότερα και όχι θεωρίες, μπορούμε να φέρουμε άπειρα παραδείγματα αν θες
και το περιβαλλοντικό ή μη
Είναι εύκολη η παγίδα να πούμε ότι η ΔΕΗ που είναι δημόσια καίει λιγνύτη, ενώ κάποιοι συνειδητοποιημένοι ιδιώτες μέσα στις καλές προθέσεις τους προωθούν τις ΑΠΕ
Γι αυτό λέω ξανά να ΔΙΑΧΩΡΙΣΟΥΜΕ το ζήτημα ιδιωτικό ή μη
από το περιβαλλοντικό ή μη
quixote γεια σου και σε ευχαριστώ για την απάντηση.
Καταλαβαίνω απολύτως αυτό που λες στη θεωρία.
Στην πράξη τώρα, εγώ τουλάχιστον δεν βλέπω την ιδιωτική πρωτοβουλία να σημαίνει εξ ορισμού μόνο κέρδος στον ιδιώτη και μόνο ζημία στον διπλανό του. Βλέπω πολλούς ακόμα, άπειρους και (ω του θαύματος) υπαρκτούς συνδυασμούς.
Αυτό εννοώ όταν λέω ότι οι υπάρχουσες κομματικές λογικές δεν εξηγούν, ούτε και θέτουν απαραίτητα τη σωστή βάση για, τα πάντα.
(σε ό,τι αφορά τον δημοσιογράφο: δεν σχολίασα τις ερωτήσεις που έθεσε, μάλλον τον τρόπο με τον οποίο τις έθεσε και κυρίως τον τρόπο με τον οποίο έδειξε να μην αντιλαμβάνεται τις απαντήσεις.... εξακολουθούσε να ρωτάει το ίδιο πράγμα, προσπαθώντας ουσιαστικά να εκμαιευσει μία κάποια συγκεκριμένη απάντηση, την μόνη δηλαδή που έδειχνε διατεθειμένος να αντιμετωπίσει ως τέτοια... είναι τουλάχιστον ενοχλητική πρακτική και ζέχνει τηλεορασίλα, μπλιαχ)
physalia γεια σου,
Οι ερωτήσεις που έκανε ο δημοσιογράφος δε διαφέρουν πολύ από τα ερωτήματα που κάνουμε στα σχόλια οι παραλήπτες του tvxs
Η διαφορά δημόσιου και ιδιωτικού υπάρχει εξορισμού σε δύο σημεία:
Ο σκοπός του δημόσιου είναι κάτι που γίνεται για ώφελος της κοινωνία
Ο σκοπός του ιδιωτικού είναι κάτι που γίνεται για το κέρδος του κεφαλαιοκράτη
Οι όροι εργασίας που ορίζει το δημόσιο είναι αυτοί που ορίζει η κοινωνία.
Οι όροι εργασίας στον ιδιωτικό τομέα είναι η εκμετάλλευση
Δηλαδή: αν παράγεις ένα προϊόν α αξίας, ο μισθός σου θα είναι
β<α προκειμένου να βγάλει κέρδος ο κεφαλαιοκράτης
Ένας λοιπόν που θέλει να λέγεται προοδευτικός πρέπει καταρχήν να είναι ικανός να απαντήσει στο πρόβλημα το παραπάνω
Δηλαδή στον ξεφτυλισμό και στη συνέχεια το ξεπούλημα του δημοσίου
Εκτός αν είναι "πράσινος" καπιταλιστής και δε τον ενδιαφέρουν τα παραπάνω
Ρε παιδιά, ειλικρινά θεωρούσα το tvxs λίγο πιο προοδευτικό μέσο....
Ναι ρε παιδιά, υπάρχουν και άνθρωποι που δεν είναι ούτε αριστεροί ούτε δεξιοί, πειράζει; Δεν σκέφτονται μέσα από ένα εκ των υπαρχόντων κομματικό λογικό πλαίσιο αλλά από ένα πλαίσιο που κάθε φορά καθορίζεται από την ίδια την τρέχουσα πραγματικότητα, με τις όποιες θετικές και αρνητικές συγκυρίες της.
Όχι, ρε παιδιά, δεν είναι όλα άσπρο-μαύρο και ιδεολογικός τυφλοσούρτης... Δεν είναι δυνατόν οι ίδιες αυτές ιδεολογίες που τόσα χρόνια μας βάζουν να σκοτωνόμαστε μεταξύ μας να έχουν την καλύτερη και μοναδική απάντηση για το μέλλον μας...
Πρέπει κε. ρεπόρτερ να πιέσετε απανωτές φορές κάποιον να σας πει τη δική ΤΟΥ γνώμη για ένα θέμα όταν αυτός σας εξηγεί ξεκάθαρα ότι είναι ανοικτός να ακούσει και να δεχτεί τη γνώμη των πολλών, τη γνώμη των πολιτών και των άμεσα ενδιαφερόμενων; Θα σας πείραζε πολύ να το έλεγαν και να το έκαναν αυτό και οι επί πληρωμή πολιτικοί μας;
Ο όρος διαβούλεση, σας λέει τίποτα; (Την εφάρμοζαν κάτι χιλιάδες χρόνια πριν κάτι αρχαίοι έλληνες πολίτες... την περιγράφει σήμερα και η Σύμβαση του Aarhus -επικυρωμένη και στο δικό μας ΦΕΚ Α 303/2005-12-13).
Μα πείτε μου, ειλικρινά, θα σας ενδιέφερε πραγματικά αν ένα έργο είναι δημόσιο ή ιδιωτικό αν αυτό το έργο ήταν κάτι θεμιτό, χρήσιμο και προς το συμφέρον της κοινωνίας των πολλών; Δεν θα σας ενδιέφερε, σταματήστε να ασχολείστε με τα ανούσια, ασχοληθείτε με την πραγματικότητα... (ούτε οι δημόσιες μπουρούχες με εξιτάρουν, ούτε οι ιδιωτικές. Αλλά όταν βλέπω το όμορφο και το καλό, παραμένει για μένα όμορφο και καλό άσχετα με το ποιος το έχει φτιάξει εν τέλει).
Πολύ κακόβουλη συνέντευξη, όσο κι αν προσποιήθηκε το αντίθετο. Έχω την εντύπωση ότι ο δημοσιογράφος δεν κατάλαβε τίποτα από αυτά που άκουσε...
Ο κόσμος πολεμάει το καινούργιο, λες κι αυτό είναι που τον έφτασε στα χάλια του.... αδράνεια νομίζω το λένε αυτό. Ένα καθόλα φυσικό φαινόμενο, που σίγουρα θα έχει τους λόγους του να υπάρχει.
Ή που οι πράσινοι θα καταρρεύσουν κάτω από αυτό το βάρος των ατελείωτων επιθέσεων λασποκατινίασης -που σημαίνει ότι εξαρχής δεν ήταν προετοιμασμένοι να παλέψουν μέσα από το υπάρχον σύστημα- ή που θα ανδρωθούν και θα κερδίσουν το (και καλά κεκτημένο) δικαίωμα να εκφράζουν κι αυτοί την άποψή τους με τρόπο που να γίνεται περισσότερο κατανοητή ακόμα και σε παγωμένα-του-θανατά μυαλά.
Είναι πάντως θλιβερό να αντιμετωπίζονται φρέσκες φωνές στην πολιτική σκηνή της χώρας με τέτοια εξυπνακίστικη καχυποψία, τη στιγμή που η ίδια αυτή χώρα έχει δώσει τη συγκατάθεσή της να κυβερνιέται από ένα μάτσο κακοποιών και απατεώνων...
Κρίμα ρε παιδιά, ειλικρινά πιστεύω ότι οι θεσεις τους αξίζει να ακούγονται ακόμα κι αν δεν θέλουμε να τους ψηφίσουμε...
http://en.wikipedia.org/wiki/Aarhus_Convention
karibu
Nαι.
Επειδή δεν πρόλαβα να δω την συνέντευξη, μπορεί κάποιος να μου απαντήσει αν τελικά ρωτήθηκε και απαντήθηκε το #90207?
Ευχαριστώ
Ανεξαρτήτως των απαντήσεων (που προσωπικά δεν με κάλυψαν καθόλου) η συνέντευξη ήταν πόλυ καλή, συγχαρητήρια για το chat box ήταν πόλυ πρακτικό, και συγχαρητήρια στον δημοσιογράφο για τις πολύ καλές ερωτήσεις, και την επιμονή του στο να πάρει όσο το δυνατόν πιο σαφείς απαντήσεις.
αααα οι νεοι να μπορουν να ψηφισουν απο μικροι στην ομηρια...
Και ας μου απαντήσει κάποιος επιτέλους, ο κ. Χρυσόγελος νομίζω ότι έχει την ευκαιρία, για την θέση για την Κοινή Αγροτική Πολιτική των Ο-Π, που είναι κατ' εξοχήν και περιβαλλοντολογικό-οικολογικό θεμα (δεν το λέω εγώ αλλά η WWF) και ένα από τα πιο σημαντικά θέματα για ψήφιση τηε επόμενης ευρωβουλής:
Τέσσερεις επιλογές υπάρχουν :
1.Συνέχιση της ισχύουσας ΚΑΠ και μετά το 13 (ΠΑΣΟΚ)
2. Αποδοχή της κατάργησης της ΚΑΠ και αντικατάσταση από την αγορά (ΝΔ αλλά και πολλά Πράσινα κόμματα στην Ευρώπη)
3. Ποια ΚΑΠ? Έξω από την Ευρώπη (ΚΚΕ και ΑΝΤΑΡΣΥΑ)
4. Αλλαγή της ΚΑΠ για τις ανάγκες των πολλών (ΣΥΡΙΖΑ)
Έχουν οι Ο-Π καμιά άλλη 5η εναλλακτική ή συμφωνούν με κάποια από αυτές και με ποιά.
ΥΓ Η σημερινή ΚΑΠ έχει περιορίσει τις κατ' εξοχήν θέσεις εργασίας, αυτές του αγροτικού τομέα, σε 350.000 κατά κύριο επάγγελμα αγρότες και στην συρρίκνωση και εγκατάλειψη (ερημοποίηση) μεγάλων εκτάσεων πρώην πρασίνου.
Έχω ακούσει ότι ο Θεσσαλονικιός Τρεμόπουλος όταν καιγόταν το Σειχ Σου ούτε που εμφανίστηκε. Ασχολιόταν φαίνεται με την προπαγάνδα των Σκοπιανών φίλων του και με το άγλμα του Κεμάλ που θέλει να βάλει στην Θεσσαλονίκη!
Για τον π..... οικολόγοι είστε. Να φάτε και σεις όπως όλοι θέλετε. Ανύπαρκτοι οικολόγοι.
Το παρακάτω μανιφέστο γράφτηκε και δημοσιεύτηκε από τον αναρχικό συνδικαλιστή Σταύρο Κουχτσόγλους στην επαναστατική συνδικαλιστική εφημερίδα «Άμυνα» (του Ηρακλή Αποστολίδη), με αφορμή τις αστικές εθνικές εκλογές του 1920. Ο Σταύρος Κουχτσόγλους είναι μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες του ελλαδικού και διεθνούς αναρχικού κινήματος. Δραστηριοποιήθηκε στο εργατικό κίνημα κυρίως στις πόλεις της Κωνσταντινούπολης, της Αλεξάνδρειας, της Αθήνας και του Βόλου. Στην Αλεξάνδρεια συσχετίστηκε με το γνωστό Ιταλό αναρχικό Ερρίκο Μαλατέστα. Το κείμενο αποτελεί προδημοσίευση από το βιβλίο για το αναρχικό κίνημα στην Ελλάδα των εκδόσεων «Ούτε Θεός–Ούτε Αφέντης», το οποίο αναμένεται να κυκλοφορήσει σε λίγους μήνες.
Παρήλθεν ήδη αιώνας αφ’ ότου οι αστοί εφεύρων το μέσον της ψήφου, δια να καταπνίγουν δι’ αυτού τους πόθους του λαού, και να τον κρατούν στην αθλιότητα, τούτου, επί τόσα έτη να κάμουν να πιστέψη ότι αυτός – ο πεινασμένος, ο κουρελιάρης, ο άθλιος – είνε ο Κυρίαρχος, αυτοί δε οι υπηρέται του. Και επί 120 έτη τώρα πίστευα κ’ εγώ ο εργάτης – βιομήχανος ή αγρότης – το ψεύδος των αυτό ως αλήθειαν την κοροιδίαν τους αυτήν ως σοβαρότητα. Και ετυραννήθην παντοιοτρόπως, και εβασανίσθην επί γενεάς γενεών δια να φέρω «τους καλυτέρους» εις τα πράγματα, όπως με υπηρετήσουν, και οι εκλεκτοί μου αυτοί υπηρέται, ερχόμενοι στα πράγματα, πρώτον μέλημα είχαν πάντοτε πως να με βυθίσουν περισσότερον μέσα στο βούρκο της αθλιότητος, απολαμβάνοντες εκ της δυστυχίας μου και ζώντες εκ του θανάτου μου.
Αρκεί πλέον ως εδώ. Παύω πλέον του να έχω τον τίτλον του Κυριάρχου με υπηρέτας. Δεν θέλω κανενός την υπηρεσίαν, διότι απεφάσισα να υπηρετήσω ο ίδιος τον εαυτόν μου. Δι’ ο αποφασίζω και λέγω.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι ενόησα πλέον ότι όλοι – Μοναρχικοί, Συνταγματικοί, Δημοκράται, Σοσιαλισταί κλπ – είνε ψεύτες, και ότι όλοι αυτοί, θέλοντες να εργασθούν, προσφέρονται προθύμως να με υπηρετήσουν δήθεν, πράγματι δε να απολαύσουν αυτοί εκ των στερήσεών μου και να ζήσουν ευτυχείς αυτοί καθ’ όλην των την ζωήν εις βάρος μου, αναγκάζοντες εμένα να εργάζομαι διά να διατάσσουν αυτοί και να καρπούνται αυτοί.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι δεν θέλω πλέον να εκλέγω με τα χέρια μου τους τυράννους μου, επικυρώνων ούτω κάθε τετραετίαν δια της εφευρέσεώς των – της ψήφου – το επαχθές αυτό κοινωνικόν Συμβόλαιον, το οποίον με συγκρατεί μέσα στην απόγνωσιν, στον μαρασμόν και στον θάνατον.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι δεν θέλω πλέον να τρέχω κάθε 4ετίαν, σα σκύλος να εκλέξω δια της κάλπης, εγώ ο ίδιος τους τυράννους που θα λάβουν ενεργόν μέρος εις την λειτουργίαν του συστήματος αυτού, δια να κατασυντρίψουν τους αδυνάτους εάν ζητήσουν λίγο ψωμί στην πείνα τους, πληρώνων, εγώ, αυτούς διά το αποτρόπαιόν των έργον με χρήμα, με προνόμοια, με τιμάς.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι έπαυσα να περιμένω πλέον την σωτηρίαν μου από το θαύμα της ψήφου μου. Πέρασε η εποχή των θαυμάτων, των μάγων, των αγίων, των πνευματιστών, της ψήφου. Σπάζω το κομβολόγιον αυτό των θαυμάτων και αναλαμβάνω την πρωτοβουλίαν μου, οργανούμενος οικονομικώς και μακράν από την πολιτικήν σαπίλαν των επιτηδείων, ως ενοήσας πλέον ότι η χειραφέτησίς μου θα συντελεσθή τότε μόνον και θα επιδοθώ ο ίδιος πλέον – δια της οργανώσεώς μου – εις την αποκατάστασιν της θέσεώς μου.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι θέλω την εξαφάνισιν πλέον του αισχρού τούτου εμπορίου όπου, οι άνθρωποι αναγκάζονται να πουλούν τα χέρια τους, την ικανότητά τους, τας γνώσεις των, τα κρέατά τους, τας θυγατέρας των, τους υιούς των, τας οικογενείας των, τας φιλίας των, και να τους εκμεταλλεύωνται οι τραπεζίται, οι έμποροι, οι βιομήχανοι, οι μεσίται, η θρησκεία, η γραφειοκρατία, το κράτος, και να εκμεταλλεύεται ο ιατρός τον άρρωστο, ο παπάς τον πεθαμμένο και να τρέχουν όλοι σα στραβοί στον κατήφορο του εξευτελισμού των, προσέχοντες μόνον στο χρήμα, στην φιλοδοξία και στην απόλαυσι του κτηνώδους των εγωισμού.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι θέλω την εξαφάνισιν πλέον αυτού του αγοράζοντος και πωλούντος την χαμοζωήν του, συρφετού που απαρτίζει την σημαρινήν Κοινωνίαν, και την αναδημιουργίαν μιάς νέας και ελευθέρας κοινωνίας δια των οργανώσεών μου, εντός των οποίων και μόνον το άτομον θα εύρη πλήρη την ελευθερία και την αξιοπρέπειάν του.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι εκατάλαβα πλέον ότι αυτοί που παίρνουν μια ετικέττα Ελευθεροφρόνων, Φιλελευθέρων, Σοσιαλιστών κλπ. και κολλούν σαν ψείρες απάνου στην ψώρα μου με την υπόσχεσιν ότι θα την θεραπεύσουν, δεν κάμνουν τίποτε άλλο παρά να αυξάνουν την φαγούρα της, ανοίγοντες βαθύτερα τις πληγές της, να με κρατούν σε μια ελεεινοτάτη κατάστασι από την οποίαν δεν θα απαλλαχθώ παρά μόνον την ημέραν που θα τις πετάξω για πάντα από πάνω μου και θα περιορισθώ προς θαραπείαν μου εις το σανατόριον της οργανώσεώς μου.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι είδα πλέον ότι δι’ αυτού του μέσου διέρχομαι όλην μου την ζωήν στον πισινό του βωδιού μου οργώνοντας την γη, με ένα τίτλο Κυριάρχου, ενώ αυτοί που με παρουσιάζονται ως Εθνικόφρονες, Φιλελεύθεροι, Σοσιαλισταί κλπ. Δια να με υπηρετήσουν δήθεν, απολαμβάνουν όλας τας φυσικάς καλλονάς, ακούουν μουσική αυτοί, την στιγμήν που εγώ ακούω... του βωδιού μου, λούζονται με μυρωδικά αυτοί, την στιγμήν που καθαρίζω εγώ κοπριές, κραιπαλούν αυτοί, την στιγμήν που εγώ μισοπεθαμμένος, βρέχω το ξεροκόμματό μου για να το φάγω.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι ξύπνησα πλέον απ’ τον λήθαργον στον οποίον μ’ εβύθισαν όλοι αυτοί οι τσαρλατάνοι και είδα ότι η φύσις επροίκισε και εμένα όπως κι’ αυτούς με μυαλό για να το αναπτύξω όσο μπορώΧ με μάτια δια να βλέπω ό,τι ωραίο μ’ αρέσειΧ με αυτιά δια να ακούω όσους ήχους με ευχαριστούνΧ με όσφρησιν δια να μυρίζω ό,τι ευωδιά προτιμώΧ με γεύσι δια να δοκιμάζω ό,τι ουσία με γουστάρειΧ με δόντια, στόμαχον δια να μασσώ και να στέλνω στον στόμαχόν μου όσην ανάγκην έχει τροφήςΧ με πόδια δια να τα διευθύνω και να περπατώ όσο θέλω και με χέρια δια να εργάζωμαι σύμφωνα με την ανάγκην που θα μου παρουσιάζεται προς ικανοποίησιν των ανωτέρω ορέξεών μου.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι όλα αυτά τα όργανα με τα οποία με επροίκισε η φύσις, δια του μέσου αυτού της ψήφου, μου τα καθυπέταξαν οι κατεργαρέοι, και καμμιά κίνησις πλέον δεν μου μένει ελευθέρα. Όλαι μου οι ανάγκαι των ματιών μου, του μυαλού μου, των αυτιών μου, της μύτης μου, των δοντιών μου, του στομάχου μου, των ποδιών μου και των χεριών μου, εξαρτώνται από το «Αποφασίζομεν και διατάσσομεν» των Εθνικοφρόνων, των Φιλελευθέρων, των Σοσιαλιστών και λοιπών βαγαπόντηδων, οι οποίοι προσφέρονται ως υπηρέται δήθεν εμού του Κυριάρχου και με κοροϊδεύουν.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι είνε επάναγκες πλέον να βάλω διά των οργανώσεών μου κάθε κατεργάρη στη θέσι του καταργώ το «Αποφασίζομεν και διατάσσομεν» είτε από τον Γούναρην προσφέρεται, είτε από τον Βενιζέλον, είτε από τον Μπριάν, είτε από τον Λένιν. Να «αποφασίζετε και να διατάσσετε» τα τομάρια σας μόνον του λοιπού, διότι ο φυσικός και αληθής νόμος αυτό λέγειΧ κάθε άτομον «να αποφασίζη και να διατάσση» τον εαυτόν του μόνον σύμφωνα με τας ανάγκας του, καθώς και κάθε οργάνωσις σύμφωνα με τας ανάγκας των μελών αυτής.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι η ιστορία με εδίδαξε ότι η Πειθαρχία και η Υπακοή εις το «αποφασίζομεν και διατάσσομεν» των άλλων, εμπερικλείουν μέσα των όλην την κακομοιριά μου, την στέρισιν και τον θάνατον όχι μόνον τον ειδικόν μου αλλά και της συζύγου μου και των τέκνων μου, κ’ εκείνων που γεννήθηκαν κ’ εκείνων που θα έχουν το ατύχημα να γεννηθούν, κατερημώνουσαι ούτω ολοκλήρους οικογενείας και ολόκληρα έθνη, προς απόλαυσιν μερικών φιλοδόξων ανοήτων, βαρβάρων αρχομανών, κτηνανθρώπων.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι αντελήφθην καλώς πλέον ότι ένας φυσικός νόμος υπάρχει το Πειθαρχείν και Υπακούειν προς ικανοποίησιν των αναγκών του οργανισμού μου, αι οποίαι ανάγκαι θα γίνουν βεβαίως αισθηταί και από τα λοιπά μέλη της οργανώσεώς μου και θα εκπληρωθούν δι’ αυτής και μόνης.
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ
Διότι θέλω να ζήσω ελεύθερος πλέον και την ελευθερία μου αυτήν είνε αδύνατον να μου την δώσουν οι οποιοιδήποτε επιτήδειοι καιροσκόποι δια του «αποφασίζομεν και διατάσσομεν» δι’ αυτό «αποφασίζω και διατάσσω» κ’ εγώ τον εαυτό μου, ίνα οργανούμενος μακράν από κάθε φαυλότητα, επιβάλω προς αυτούς την ελευθερίαν, διά των οργανώσεών μου. Έχω δε την πεποίθησιν, ότι, εάν, ούτω σκεπτόμενος, κάθε εργάτης λάβη την ιδίαν απόφασιν με μένα, εντός ολίγου χρονικού διαστήματος θα δοκιμάσουμε τα καλά αποτελέσματα των ελευθέρων και απηλλαγμένων από κάθε πολιτικήν σαπίλαν οργανώσεών μας.
Συγγνωμη για την παράληψη αλλά ανέλαβε ο γνωστός για τα πράσινα αισθήματα του να αναμορφώσει το πάρκο μαζί με την Columbia. Καταλαβαίνετε τι έχει να γίνει;
Κάτι ανάλογο με τις δεσμεύσεις τις κ. Μπακογιάννη ή ακόμη χειρότερα ένα ωραίο τσιμεντοπάρκο!
www.athina-poli-zois.gr/NR/rdonlyres/EFCBD0BD-E529-4956-AEBA-A34DAB2333D0/0/DIAMERISMA_05.pdf
http://www.youtube.com/watch?v=7XHHkn5M3iA
κ
http://www.youtube.com/watch?v=dJ-BBR2r72I
συμφωνειτε με μεθοδους σαν αυτην για την σωτηρια του πλανητη ?
να θεωρησουμε σκοπιμη την ζημια που κανετε στον συριζα ???