Κ. Κούνεβα: «Δεν αισθάνομαι θυμό για κανένα»
Ακολουθούν οι δηλώσεις της στη δημοσιογράφο Χριστινα Κοψινη:
– Πώς γίνεται να μη νιώθεις θυμό, Κωνσταντίνα;
– Από την πρώτη στιγμή που συνήλθα και διαπίστωσα ότι η μαμά και η αδελφή μου αντέχουν, σκεφτόμουν πια μόνο το παιδί μου και το παιδί που μου επιτέθηκε. Γιατί αυτό το παιδάκι όταν το είδα, εκεί κρυμμένο, το λυπήθηκα και νόμιζα ότι κλαίει και χρειάζεται βοήθεια.
– Λες «παιδάκι» τον δράστη;
– Εννοώ άνθρωπος, μεγάλος άνδρας. Θεωρώ όλους τους άνδρες παιδιά μας γιατί εμείς τους μεγαλώνουμε. Εχουμε ευθύνη για την εξέλιξη της ζωής τους. Σκεφτόμουν: τι πρόβλημα έχει αυτό το παιδί για να καταφύγει στη βία; Πώς μεγάλωσε; Τι του έλειπε; Αγάπη; Mεγάλωσε με μίσος; Τον σκεφτόμουν παράλληλα με τον γιο μου, πώς περνάει, τι τύψεις έχει μετά την επίθεση, πώς βρέθηκε σε αυτή την κατάσταση;
– Στην Εντατική;
– Ναι, στην Εντατική.
– Και γι’ αυτούς που ίσως βρίσκονται στη σκιά δεν νιώθεις θυμό;
– Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι άλλοι τον έβαλαν. Δεν αισθάνομαι θυμό για κανένα. Απλώς καταλαβαίνω σε τι χαμηλά επίπεδα είναι. Πονάω την κατάστασή τους, την κοινωνία που δημιουργεί αυτούς τους ανθρώπους. Εμείς έχουμε την ευθύνη. Ολοι πρέπει να κάνουμε κάτι για να μη βασανίζεται η κοινωνία από τέτοιες αρρώστιες. Να ενδιαφερόμαστε για τα προβλήματά μας γενικά και να υποστηρίζουμε ο ένας τον άλλον. Αυτό έκανε το σωματείο. Και οι υπηρεσίες του κράτους είναι για να μας βοηθάνε...
– Πώς μπορεί όμως να αντιμετωπιστεί τέτοια αγριότητα; Aρκεί η καλοσύνη και η ηρεμία;
– Θέλει έρευνα για το ποιος τους καθοδηγούσε να κάνουν αυτή την πράξη. Να βρούμε τι φταίει και υπέκυψαν στο έγκλημα. Η ανεργία, οι επιθυμίες; Ο φόβος για απόλυση; Δεν πρέπει να επιτρέπουμε να δημιουργούνται αιτίες και συνθήκες για βία από κανένα, και να ντρεπόμαστε όταν σε τέτοιες ενέργειες βρίσκονται οι δικοί μας άνθρωποι και τα παιδιά μας.
– Τι είναι αυτό που σε κάνει να σκέφτεσαι έτσι; Μήπως o χρόνος που πέρασε από την επίθεση; Η ιδεολογία σου ή κάποιο σύστημα ιδεών σε επηρεάζει;
– Ολα εξαρτώνται από τη γνώση. Οποιος έχει γνώση σκέπτεται, όποιος δεν έχει, αντιδρά αλλιώς.
– Η γνώση ήταν αυτή που σε οδήγησε να κάνεις συνδικαλισμό και σε ένα χώρο επισφαλούς εργασίας, όπως η καθαριότητα;
– Η ίδια αιτία. H εσωτερική γνώση που έχουν οι άνθρωποι και η δυνατότητα να είμαστε όλοι μαζί στο σωματείο και να νοιαζόμαστε για τους συναδέλφους μας. Να καταλάβει η κοινωνία ότι και η καθαρίστρια έχει δικαιώματα. Yπάρχει ένας άλλος τρόπος να λειτουργούμε. Ο εγωκεντρισμός, ο έντονος ανταγωνισμός, η επιθυμία για απόλαυση μας πάνε πίσω. Mην εγκαταλείψουμε την ικανότητα να σκεφτόμαστε και για μας και για τους άλλους.
Με βοήθησε ο διαλογισμός
– Εχεις επηρεαστεί από κάποιες θεωρίες;
– Από τη σοφία. Aπό την επιστήμη του νου. Προσπαθώ να καταλάβω τον λόγο που συμβαίνουν τα πράγματα. Αναλύω αιτίες και συνθήκες. Από πού προέρχονται τα προβλήματα που οδήγησαν στο γεγονός.
– Τι σε βοήθησε να σκέφτεσαι έτσι; H Βουλγαρία; Η εκπαίδευση; Η οικογένεια;
– Είχα από μικρή ενδιαφέρον για τη σοφία και γενικά σε όλες μου τις σπουδές αυτό κυνηγούσα. Παρόλο που ήταν απαγορευμένη η εκκλησία έψαχνα με άλλους τρόπους. Κι όσο μεγάλωνα τόσο πιο πολλά μάθαινα από αρχαίους συγγραφείς και φιλοσόφους.
– Υπάρχει κάποιο πρόσωπο που λειτούργησε καταλυτικά για τον τρόπο που σκέφτεσαι και ζεις;
– Ετσι ήμουν από μικρή, πιο ώριμη. Σκεπτόμενη. Σήμερα νιώθω ότι έχω βρει και την πηγή από όπου παίρνω τη σοφία. Κι αυτή η πηγή μου έδινε δύναμη και στην Εντατική, δεν πονούσα.
– Ποια είναι αυτή η πηγή;
– Nαι, δεν πονούσα. Ξέρεις τι με βοήθησε; Ο διαλογισμός. Είχα διαρκή συζήτηση με τον εαυτό μου.
– Πότε άρχισες να κάνεις διαλογισμό;
– Aπό τη Βουλγαρία. Από παιδί, χωρίς όμως να ξέρω ότι αυτό που κάνω λέγεται διαλογισμός. Αργότερα, άρχισα να μελετάω φιλοσοφίες που ασχολούνται με τον νου και τον διαλογισμό και να εμπνέομαι από τον Βουδισμό. Συνειδητά προσπάθησα να μην έχω κακές συνήθειες.
– Δεν έχεις κακές συνήθειες;
– Kάπνιζα. Το ’κοψα (γελάει). Και μου αρέσει να κοιμάμαι. Αλλά όχι πια.
Short Link: http://tvxs.gr/node/42166
- Εισέλθετε στο σύστημα ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια
21 Σχόλια
1. Φίλοι, ΜΠΟΡΟΥΜΕ να ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ να ΜΗ ΘΥΜΩΝΟΥΜΕ;;;
Η ΜΑΦΙΟΖΙΚΗ ΣΥΜΜΟΡΙΑ τών ΕΡΓΟΛΑΒΩΝ-ΝΟΝΩΝ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΔΡΑ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΗ:
«Με απειλούν ότι θα έχω την τύχη της Κούνεβα»
Η πρόεδρος των καθαριστριών Αττικής δέχεται απειλητικά τηλεφωνήματα να κλείσει το στόμα της, να διαλύσει το σωματείο και να μην ασχολείται με την υπόθεση της άτυχης Βουλγάρας («EΘΝΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ» 15/11, σελ. 30-31)
"<Αισθάνομαι ότι κινδυνεύω. Tον τελευταίο μήνα δέχομαι απειλητικά τηλεφωνήματα για τη ζωή μου. Mου λένε να κλείσω το στόμα μου, να διαλύσω το Σωματείο και να μην ασχολούμαι με την υπόθεση Kούνεβα. Oι απειλές των εργολάβων είναι, πλέον, ξεκάθαρες. Δεν πρόκειται όμως να σταματήσω τους αγώνες μας>.
Mε αυτά τα συγκλονιστικά λόγια περιγράφει την απελπιστική κατάσταση στην οποία βρίσκονται χιλιάδες σκληρά εργαζόμενες καθαρίστριες, η Bλασσία Δημητρακοπούλου, πρόεδρος της Παναττικής Eνωσης Kαθαριστριών και Oικιακού Προσωπικού (ΠEKOΠ)...
...Kαι η ίδια η κ. Δημητρακοπούλου, όπως μας αποκαλύπτει, είχε δεχθεί επίθεση έναν μήνα πριν από αυτήν σε βάρος της Kωνσταντίνας Kούνεβα. <Bγαίνοντας από το σπίτι μου, ξημερώματα, για να πάω στην εργασία μου, προσπάθησε κάποιος, δεν πρόλαβα να δω το πρόσωπό του γιατί ήταν σκοτεινά, να με πιάσει από τον λαιμό. Eυτυχώς τον αντιλήφθηκα, τον χτύπησα με το χέρι μου και αυτός, μάλλον αιφνιδιάστηκε, και έφυγε τρέχοντας. Kινδυνεύω! Φοβάμαι για τη ζωή μου! Zητάμε αξιοπρέπεια, σεβασμό και όχι μεσαιωνικές συνθήκες εργασίας...>".
ΜΑΡΙΝΑ ΖΙΩΖΙΟΥ
marina@pegasus.gr
(http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11807&subid=2&pubid=8328821)
2. Οι ΜΑΦΙΟΖΟΙ ΕΡΓΟΛΑΒΟΙ-ΝΟΝΟΙ ΔΕΝ "ΦΥΤΡΩΣΑΝ".
Το ΣΗΜΙΤΙΚΟ ΠΑ.ΣΟ.Κ. τούς "ΓΕΝΝΗΣΕ", η "ΝΕΑ ΔΥΣΤΥΧΙΑ" τούς "ΑΝΑΘΡΕΨΕ", ΕΜΕΙΣ ΤΙ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ, ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΑΛΩΝΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΕΙΛΟΥΝ;
ΑΥΡΙΟ ΘΑ ΑΠΕΙΛΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ...
3. ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ;
ΜΗΠΩΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΘΟΥΝ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΑΛΛΗ ΚΟΥΝΕΒΑ;;;
στους θερμούς καιρούς που ζούμε, κάθε επιχείρημα που προτείνει λύσεις αλλά δεν περιλαμβάνει βία, καλό είναι να ανεβεί στο βάθρο της προσοχής μας.
η Κούνεβα δείχνει να είναι πασσιφίστρια στη πράξη, και τα λόγια της είναι κάτι περισσότερο από απόψεις, μιας και πεδίο εφαρμογής υπήρξε το κορμί της.
φαίνεται, όταν υπάρχει κατανόηση, τότε υπάρχει και η αποφασιστικότητα και η ηρεμία.
αυτό είναι το μυστικό λοιπόν? η κατανόηση του Αλλου! (που προϋποθέτει τη κατανόηση του ίδιου του εαυτού...)
κι έτσι, ανοίγει ένας άλλος τρόπος να δούμε τα πράγματα, από τα μικρότερα, τα προσωπικότερα μέχρι τα κοινωνικά κ πολιτικά.
μέσα στις μεγάλες απορίες που θα προκύψουν, ας έχουμε αυτό στο νού μας: πρόκειται στ' αλήθεια για ένα καινούργιο κόσμο, στον οποίο αξίζει να επενδύσουμε γνώση και πράξη.
Δεν πρόκειται για ηθική. Είναι απλώς ο εξυπνότερος τρόπος για να επιβιώσουμε Ποιοτικότερα.
Καλες ειναι οι θεωριες αλλα δεν μπορεις να συγκρινεις καποιον που ηταν αρτιμελης και τωρα δεν ειναι και να λες...εισαι μια χαρα μη στεναχωριεσαι και μπλα μπλα...
Ειναι ανεπανορθωτη η ζημια που της καναν και με την θεληση της μπορεσε και επιβιωσε.Κατα την αποψη μου ειχε κι αλλα πραγματα ποιο σπουδαια να κανει απο το να προσπαθει να επιβιωσει απο την επιθεση με βιτριολι.
Οσο για την δικαιωσυνη και την αναμορφωση των οποιωνδηποτε συμφωνω,απλα να υπαρχει και ο χρονος και να αξιζει κιολας.
Οταν συμπεριφερεσε ετσι σε μια καθαριστρια και την τιμωρεις παραδειγματικα για το κερδος της επιχειρησης σου,με τι αλλοθι θα ζητησεις αναμορφωση.
Με τετοιους τυπους ειναι σαν να προσπαθεις να επισκευασεις ενα τρακαρισμενο αυτοκινητο που δεν επισκευαζετε.
Με τους εκμοντερνισμους της δυκαιοσυνης γεμισε ο κοσμος ανωμαλους,κομπλεξικους,και καθε λογης απατεωνες.
Και ολα αυτα επειδη η δικαιοσυνη ειναι στα χερια των αστων που μεσω αυτης εξυπηρετουν τα συμφεροντα τους και διαιωνιζουν καταστασεις ομηριας στους πλυθυσμους για να τους ελεγχουν.
Τους ειναι προτιμοτερο μια ελεγχομενη αναρχια απο την ταξη ετσι για να ναι σιγουροι οτι θα εχουν παντα το πανω χερι.
Η μακραίωνη φιλοσοφική διαμάχη για το αν υπάρχει πνεύμα ή αν είμαστε μόνο ύλη, μόλις έληξε. Νικήτρια η Κωνσταντίνα Κούνεβα, ένα πνεύμα τόσο υπαρκτό που ούτε ωκεανοί από οξύ δεν μπορούν να το καταπνίξουν. Ένα πνεύμα που θα συνεχίσει να υπάρχει, ακόμη και μετά από δύο εκατομμύρια χρόνια θανάτου -αυτά στα οποία πήγαν να την καταδικάσουν. Ποιος αγνωστικισμός θα είχε την αυτοπεποίθηση να προσπαθήσει να αμφισβητήσει μία τέτοια αθανασία ψυχής;
Ξεχάστε κάθε κατηγοριοποίηση. Η Κούνεβα δεν ταξινομείται. Η υπόθεσή της μπορεί να αρχειοθετείται, η ίδια ποτέ. Η πραγματικότητά της κατεδαφίζει κάθε μυθοποιητική κατασκευή, κάθε διεργασία του νου μας που θα την ήθελε μία αγωνίστρια με ορισμένο ιδεολογικό στίγμα. Η Κωνσταντίνα Κούνεβα δεν είναι ούτε αριστερή ούτε αναρχική ούτε βουδίστρια. Η Κωνσταντίνα Κούνεβα μιλάει σαν την Κωνσταντίνα Κούνεβα και όχι σαν ομιλούν λεξικό πολιτικών όρων και δογμάτων. Λέει αυτό που πρέπει να ακούσεις και όχι αυτό που περίμενες, ούτε με τον τρόπο που περίμενες να το ακούσεις.
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα γεφύρωσε επιτέλους το χάσμα ανάμεσα στο υλιστικό αίτημα και την πνευματική αντίληψη για τη ζωή. Βρήκε στο δρόμο λίγη από τη χαμένη αξιοπρέπεια του συνδικαλισμού και του την επέστρεψε απλόχερα, χωρίς καν να διανοηθεί να ζητήσει εύρετρα. Όποιος θέλει να την οικειοποιηθεί, θα αποτύχει οικτρά: η Κούνεβα δεν εξαγοράζεται ούτε αφομοιώνεται. Όποιος πάλι θέλει στ' αλήθεια να την υποστηρίξει, θα πρέπει να σταθεί ένα λεπτό και να ακούσει αυτά που λέει.
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα δεν είναι τίποτε παραπάνω από τον εαυτό της. Είναι αυτό που θα ζήλευε κάθε Μεσσίας: άνθρωπος. Και επιπλέον, είναι αδιαμφισβήτητα υπαρκτή.
Τη θαυμάζω απεριόριστα με έναν τρόπο (σχεδόν) θρησκευτικό. Δεν ξέρω αν υπάρχει θεός, ξέρω όμως πλέον ότι μπορεί να υπάρξει Άνθρωπος. Ξέρω, τέλος, ότι βγαίνω έξω από τα χωράφια της πολιτικής με αυτά που λέω. Βγαίνω έξω από κάθε χωράφι και περνάω πάνω από κάθε συρματόπλεγμα. Το κάνω για να μπορώ να τη συναντήσω.
@MoM - ID σχολίου: 220222
Αγαπητή φίλη, είναι λάθος να πιστεύουμε ότι το "οφθαλμόν αντί οφθαλμού" αλλάζει ποτέ τίποτα ή μειώνει την βία γύρω μας. Αντίθετα την αυξάνει ...
Αναμφισβήτητα οι υπεύθυνοι θα ήταν το σωστό και δέον να πιαστούν, αλλά όχι για να τους εκδικηθούμε. Η εκδίκηση και η τιμωρία δεν είναι δικαιοσύνη. Την δικαιοσύνη πρέπει κάποτε να την κάνουμε να είναι περί αναμόρφωσης με ανθρωπισμό αν θέλουμε κάποτε να ελπίζουμε ότι όλοι μας θα εξελιχθούμε. Όλοι έχουμε να μάθουμε από το "τέρας" που εγκληματεί. Για τον απλό λόγο ότι αυτό το "τέρας" μεγάλωσε και ανατράφηκε σε μια κοινωνία που όλοι μαζί έχουμε δημιουργήσει.
Επίσης, το πως χαίρεται κάποιος την ζωή δεν είναι κάτι αντικειμενικό.
Είναι πολύ σημαντικό αυτό που μπορεί να μας διδάξουν άνθρωποι σαν την Κούνεβα που έχουν αυτές τις ακραίες εμπειρίες.
Εκεί που νομίζουμε ότι η ζωή έχει τελειώσει μπορεί να είναι η αρχή για κάτι πολύ πιο σπουδαίο και σημαντικό από αυτό του παρελθόντος ή από αυτό που νομίζουμε ως σημαντικό γενικότερα.
Ένα ακόμη παράδειγμα:
Life Without Limbs - Nick Vujicic
http://www.lifewithoutlimbs.org/
-------------------------------------
It is a great privilege to welcome you to the Life Without Limbs.org website. My name is Nick Vujicic and I'm 26 years old. I was born without arms or legs and given no medical reason for this condition. Faced with countless challenges and obstacles, God has given me the strength to surmount what others might call impossible.
....
Κοριτσι μου οτι περιτυλιγμα να τους βαλεις,την ζημια σου την καναν.Παει και τελειωσε.Οτι και να γινει απο δω και στο εξης η ζωη σου εχασε τις ποιοτητες εκεινες που χρειαζετε ο καθενας μας για να μπορει να χαρει αυτη την ζωη.
Το θεμα ειναι να γινει παραδειγματικη τιμωρια στον ιθυνοντα νου που ειχε τη φαεινη ιδεα να σε τιμωρησει μ αυτο τον τροπο και στον εκτελεστη/ες που το εκαναν,ετσι ουτως ωστε να μην διανοηθει αλλος κανεις να το πραξει ξανα.
Τιμωρια βαση αραβικων νομων προτεινω...
Εξαιρετική συνέντευξη !!!...
Αυτά που λέει για τους άνδρες-παιδιά, την αγάπη και τον διαλογισμό είναι πάρα πολύ ενδιαφέροντα ...
Είναι να αναρωτιέται κανείς αν πραγματικά την ακούμε. Αλλά έστω και το λίγο είναι κάτι παραπάνω από το τίποτα.
Χίλια μπράβο στην Κούνεβα και το κουράγιο της ...
και άλλα τόσα μπράβο για το ΤΒΧΣ που έχει τέτοιες ειδήσεις ...
Η ιστορία αυτή συγκλονίζει κάθε γυναίκα και είναι συνήθης μορφή βίας που συμβαίνει στο Αφγανιστάν, στο Μπαγκλαντές, στο Πακιστάν και στις χώρες της Ασίας. Προχθές,είχε κίνηση,καθώς είμουν στο αυτοκινητό μου μπροστά μου ήταν ένα μηχανάκι,κατέβηκε ο κύριος καλυμμένος με μπουφάν,πλησίασε στο παράθυρό μου και τον ρώτησα τί ήθελε,δεν μίλαγε, αλλά έκανε την κίνηση, έβαλε το χέρι του στο μέρος της καρδιάς και έβγαλε ένα μεγάλο γερμανικό "κλειδί" έναντίον μου ή θα με σκότωνε ή θα χτύπαγε το παμπρίζ αναίτια,γιά κάποιο λόγο σταμάτησε. Ρώτησα εγκληματολόγο,μού είπε είναι συμβολική βία. Πόση βία πρέπει να δεχόμαστε εμείς οι γυναίκες. Πρέπει να τιμωρηθούν οι δράστες της κας Κούνεβα παραδειγματικά γιατί είναι ανθρωποειδή!
Η κυρία Κούνεβα είναι από τους 'επικίνδυνους' ανθρώπους για το σύστημα. Μέσα από τις συνεντεύξεις της καταλαβαίνω καλά γιατί επέλεξαν εκείνη για την επίθεση. Προτείνω να παραδειγματιστούμε όλοι από τη στάση που κρατούσε και κρατάει!
Αισθάνομαι ελάχιστος μπροστά στην Κωνσταντίνα...
Δειτε τη συνεντευξη της στο Θεοδωρακη.
http://www.steki.gr/video.php?user=17668&video_id=8859
[...]
Ἀλλὰ ἐμένα σὲ μία σφήνα
μ᾿ ἔδεναν τὸ Μάη τὸ μήνα
στὸ χωράφι τὸ γυμνὸ
νὰ γκαρίζω, νὰ θρηνῶ.
Κι᾿ ὁ παπὰς μὲ τὴν κοιλιά του
μ᾿ ἔπαιρνε γιὰ τὴ δουλειά του
καὶ μοῦ μίλαε κουνιστός:
«Σὲ καβάλησε ὁ Χριστός!
Δούλευε γιὰ νὰ στουμπώσει
ὅλ᾿ ἡ Χώρα κι᾿ οἱ καμπόσοι.
Μὴ ρωτᾷς τὸ πῶς καὶ τί,
νὰ ζητᾷς τὴν ἀρετή!
-Δὲ βαστάω! Θὰ πέσω κάπου!
-Ντράπου! Τὶς προγόνοι ντράπου!
-Ἀντραλίζομαι!... Πεινῶ!...
-Σούτ! θὰ φᾶς στὸν οὐρανό!»
Κι᾿ ἔλεα: ὅταν μίαν ἡμέρα
παρασφίξουνε τὰ γέρα,
θὰ ξεκουραστῶ κι᾿ ἐγώ,
τοῦ θεοῦ τ᾿ ἀβασταγό!
Κι᾿ ὅταν ἕνα καλὸ βράδυ
θὰ τελειώσει μου τὸ λάδι
κι᾿ ἀμολήσω τὴν πνοὴ
(ἕνα ποὺφ εἶν᾿ ἡ ζωή),
Ἡ ψυχή μου θὲ νὰ δράμῃ
στὴ ζεστὴ ἀγκαλιὰ τ᾿ Ἀβράμη,
τ᾿ ἄσπρα, τ᾿ ἀχερένια του
νὰ φιλάει τὰ γένια του!
Γέρασα κι᾿ ὡς δὲ φελοῦσα
κι᾿ ἀχαΐρευτος κυλοῦσα,
μὲ πετάξανε μακριὰ
νὰ μὲ φᾶνε τὰ θεριά.
Κωλοσούρθηκα καὶ βρίσκω
στὴ σπηλιὰ τὸν Ἅη-Φραγκίσκο:
«Χαῖρε φῶς ἀληθινὸν
καὶ προστάτη τῶν κτηνῶν!
Σῶσε τὸ γέρο κυρ Μέντη
ἀπ᾿ τὴν ἀδικιὰ τ᾿ ἀφέντη,
σὺ ποὺ δίδαξες ἀρνὶ
τὸν κυρ λύκο νὰ γενῇ!
Τὸ σκληρὸν ἀφέντη κᾶνε
ἀπὸ λύκο ἄνθρωπο κᾶνε!...»
Μὰ μὲ τὴν κουβέντα αὐτὴ
πόρτα μοῦ ῾κλεισε κι᾿ αὐτί.
Τότενες τὸ μαῦρο φίδι
τὸ διπλό του τὸ γλωσσίδι
πίσω ἀπὸ τὴν ἀστοιβιὰ
βγάζει καὶ κουνάει μὲ βιά:
«Φῶς ζητᾶνε τὰ χαϊβάνια
κι᾿ οἱ ραγιάδες ἀπ᾿ τὰ οὐράνια,
μὰ θεοὶ κι᾿ ὀξαποδῶ
κεῖ δὲν εἶναι παρὰ δῶ.
Ἂν τὸ δίκιο θές, καλέ μου,
μὲ τὸ δίκιο τοῦ πολέμου
θὰ τὸ βρῇς. Ὅπου ποθεῖ
λευτεριά, παίρνει σπαθί.
Μὴ χτυπᾷς τὸν ἀδερφό σου-
τὸν ἀφέντη τὸν κουφό σου!
Καὶ στὸν ἵδρο τὸ δικὸ
γίνε σὺ τ᾿ ἀφεντικό.
[...]
Κ. Βάρναλης
den peirazei, aisthanomaste emeis thimo kai eimaste arketoi. outos i allos tipota den prokeitai na paei kalytera.den iparxei elpida.o kosmos einai ena aperanto mpourdelo.as kaei loipon, xestikame
ti na prwtopei kaneis twra gi'auto to thema...eilikrina wres wres den exw logia..
einai megaleiwdis i stasi autis tis gynaikas,auto den xreiazetai poli analysi..paromoies dilwseis,an den kanw lathios ekane kai o thodwris iliopoulos meta tin apofylakisi tou.oi anthrwpoi autoi epilegoun me ti stasi tous na min diawnizoun to misos.prwta ap'ola einai deigma alithinis paideias mias kai autoi exoun pesei thymata oi idioi kai deuteron kseskepazoun tin ypokrisia twn akrodeksiwn pou theloun na ekdikithoun gia tous propappoudes tous ktl diaiwnizontas to misos..i gynaika auti eftase toso konta sto thanato kai omws vgazei mono anthrwpia...tipota allo
einai paradeigma pros mimisi gia olous mas
episis einai thetiko oti to pasok anoikse to thema kai ekane kapoies thetikes kiniseis me to spiti kai tin epikyriksi..auta den ta eidame epi neas dimokratias kai opws swsta krazoume sta kseftilikia tous as anagnwrizoume kai ta liga thetika
telos kai ti gia ta m.m.e...twra thimithike i kathimerini kai oles oi alles fyllades na milisoun me tin kouneva??edw kai ena xrono grafan tipote??alla twra meta tin epikyriksi to thema POULAEI.kai peftoun oloi me tra moutra
...how convenient!!
Ένα το 'κατομύριο,
που βάλαν οι ...φονιάδες,
πολλά τα 'κατομύρια,
σε δυο απλές αράδες...
Καλά τα είπ' η Κούνεβα,
για όλους και για όλα,
κι όσο για ποιοί το κάνανε,
δεν τρώμ' εμείς την φόλα...
Οι ένοχοι είναι ομπρός,
της "Οικομέτ" κλαδάκια,
το ξέρ' ο κόσμος κι ο ντουνιάς,
το ξέρουν και ...παιδάκια!!!
Και το "εκατομύριο",
που δίνουν στ' όνομά της,
να της το δώσουνε αυτής,
γι' αυτό, το μάθημά της...
K.KOYNEBA : "Θεωρώ όλους τους άνδρες παιδιά μας γιατί εμείς τους μεγαλώνουμε. Εχουμε ευθύνη για την εξέλιξη της ζωής τους. Σκεφτόμουν: τι πρόβλημα έχει αυτό το παιδί για να καταφύγει στη βία; Πώς μεγάλωσε; Τι του έλειπε; Αγάπη; Mεγάλωσε με μίσος; Τον σκεφτόμουν παράλληλα με τον γιο μου, πώς περνάει, τι τύψεις έχει μετά την επίθεση, πώς βρέθηκε σε αυτή την κατάσταση;"
--------------------------------------------------------
Δεν χωρούν σχόλια μετά από αυτές τις φράσεις .
Αυτη η πραγματική Κυρία δίνει νέον ορισμό στον φεμινισμό και στον "κοινωνικό - πολιτικό πολιτισμό" .
Δεν έχει σημασία εάν και κατά πόσο συμφωνούμε με κάθε λέξη γιατί , πολλοί βέβαια θα διαφωνούν με την ευθύνη τής γυναίκας για την εξέλιξη μας (των ανδρών , εννοώ) .
Όμως είναι ένας άλλος , ας πούμε φεμινισμός , που τοποθετεί την Γυναίκα σε μιά άλλη θέση υπεροχής , θεωρώντας δεδδομένη (ή παράλληλη ;) την ισότητα και την απελευθέρωσή της . Μια εσωτερική δύναμη που τήν επιβεβαιώνει ως ανώτερή μας .
Μόνο ελεύθερος και υπέροχος ("υπερέχων") , εσωτερικά άρτιος άνθρωπος μπορεί να αισθάνεται υπεύθυνος για τους άλλους και να προβληματίζεται για τά λάθη τών άλλων .
Την ακούσαμε ως "συνδικαλίστρια - καθαρίστρια" και την ανακαλύπτουμε τώρα να μάς διδάσκει ως καθαρή φωνή δυνατής ψυχής και άρτιας, ελεύθερης προσωπικότητας .
Ελπίζω και εύχομαι μονάχα να μην αρχίσει ο καυγάς για το από πού αντλεί την δύναμη και τις σκέψεις αυτές η εξαιρετική αυτή γυναίκα και για το κατά πόσον είναι ο διαλογισμός της είναι χριστιανικός και εάν είναι ο χριστιανισμός , ή ο βουδισμός ή ο Θαλής ή ο Πυθαγόρας που βοηθάνε στην εσωτερική γνώση και ολοκήρωση κ.λ.π. Φοβάμαι ότι τέτοιες αναλύσεις θα μάς φτωχύνουν γιατί , θα συσκοτίσουν την απλή πραγματικότητα : το γεγονός δηλαδή τής παρουσίας της που χαρακτηρίζεται σαφέστατα (νομίζω) από εσωτερική προσπάθεια γνώσης ταυτόχρονα με βαθειά βιωμένη αγάπη . Τώρα πώς και γιατί , ας το απαντήσει καθ' ένας μόνος του , μέσα του με τα δικά βιώματα και δεδομένα .
ΚΥΡΙΑ ΚΟΥΝΕΒΑ Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΟΛΟΘΕΡΜΑ.
Να είσαι πάντα έτσι μεγάλη και γρήγορα να ξεπεράσεις όλες τις αρνητικές συνέπειες τού εγκλήματος που υπέστης .
Νομίζω ότι όταν , με το καλό, η Κωνσταντίνα Κούνεβα γιάνει το ελληνικό κράτος οφείλει να της δώσει την ευκαιρία να μπεί στα σχολεία και να διδάξει μέσα από την εμπειρία της τους νέους της πατρίδας μας.
Είναι ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΕΣ να έχεις υποστεί αυτό τον άγριο βασανισμό και να μη ζητάς εκδίκηση.
Δείχνει ποιότητες ανθρώπου ανάλογες με αυτές που ενσάρκωσαν ο Γκάντι και ο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ και οι οποίες ανθίζουν σπανιότατα στις ανθρώπινες κοινωνίες.
Τα σέβη μου και τον θαυμασμό μου στην ΚΥΡΙΑ Κωνσταντίνα Κούνεβα.
...και η συνέντευξη στον Θεοδωράκη, που ξέχασα
παρένθεση:
σχετικά με το θέμα "Κούνεβα" δεν έχει γίνει ως τώρα
ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ
γιατί το θέμα "Κούνεβα" δεν είναι ένα πρόσωπο συγκεκριμένα
(που πολύ καλά και έχει ηρωποιηθεί,
είναι παράδειγμα στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Ποιος άλλος θα μείνει από τη δεκαετία του 2000 στον κόσμο
ως σημαντικό πρόσωπο;)
αλλά οι εργολαβείες.
παράδειγμα σε αυτό που αναφέρει ο μαύρος:
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1103510
Είδα την συνέντευξη, έχασα τα λόγια μου. Η κοπέλα αυτή είναι ο ορισμός της μεγαλοψυχίας, και όχι μόνο. Ειδικά αυτό που είπε στον γιο της για τον δράστη, το ελάχιστο...respect
Πρώτα απ'όλα ξεκαθαρίζει η Κούνεβα ότι αν πάσχει κάποιος από κάποια αρώστια αυτή είναι η κοινωνία. Οτι δεν αποτελεί λύση η σύλληψη του ενός δράστη αλλά χρειάζεται θεραπεία της ηθικής αυτουργίας που τον οδήγησε στην πράξη του. Αυτή δεν είναι άλλη από την κυριαρχία των εργολάβων-δουλέμπορων στις εργασιακές σχέσεις, που παρά την θεαματική επικύρηξη εξακολουθούν να τρομοκρατούν και να θέτουν σε κίνδυνο εκατοντάδες συναδέλφισσές της που διεκδικούν τα αυτονόητα.
Το άλλο σκέλος, οι θρησκευτικές αντιλήψεις δηλαδή της Κωνσταντίνας είναι γνωστές από τη στιγμή που μαθεύτηκε η επίθεση σε βάρος της, ωστόσο οι αλληλέγγυοι σεβόμενοι τον ευαίσθητο χαρακτήρα των προσωπικών της δεδομένων δεν έχουν αναφερθεί ποτέ σ'αυτές αφήνοντας την ίδια να χειριστεί τη δημοσιοποίησή τους η μη.
Για τις συναδέλφισσες και τους αλληλέγγυους εκείνο που έχει σημασία είναι ότι στην Κωνσταντίνα οι θρησκευτικές αντιλήψεις δεν λειτούργησαν σαν "όπιο" όπως περιγράφονται από το Μάρξ. Η Κωνσταντίνα δεν υπολογίζει σε καμία ανώτερη δύναμη για τη σωτηρία της, υπολογίζει στον συλλογικό αγώνα και την εσωτερική της δύναμη. Και τα δύο αυτά δεν την έχουν προδόσει.
Κατα την προσωπική μου γνώμη, όλες οι θρησκείες αποτελούν έργα τέχνης, της λεγόμενης τέχνης της θεουργίας, που όπως όλες οι τέχνες μπορούν να συμβάλλουν στην συνειδησιακή ολοκλήρωση του ανθρώπου αρκεί να είναι ικανός να βγάλει σωστά συμπεράσματα από αυτές και να μην τις βλέπει επιφανειακά.
Ο διαλογισμός έχει κατηγορηθεί από τη χριστιανική θρησκεία σαν ατομικιστική δραστηριότητα σε αντιδιαστολή με την προσευχή που -όπως ισχυρίζονται οι χριστιανοί θεολόγοι- ενώνει τον άνθρωπο με το θείο, κάνοντάς τον να συνειδητοποιεί την "κτίση", το όλον.
Βέβαια ο διαλογισμός (που πολλές φορές παίρνει το επίθετο "υπερβατικός") έχει σαν στόχο την υπέρβαση της ατομικότητας, την εναρμόνιση και ταύτιση του ατόμου με το όλον, πράγμα που ίσως οι χριστιανοί θεολόγοι αγνοούν.
Η Κωνσταντίνα φαίνεται να κατέχει την ουσία του διαλογισμού όπως αρκετοί καθημερινοί άνθρωποι, ακόμα κι αν η προσέγγισή τους δεν είναι καθόλου θρησκευτική.
Σε όλες τις πολεμικές τέχνες υπάρχει μια θέση για το διαλογισμό, όπου ο άνθρωπος τιθασεύει τα πάθη του όπως ο θυμός, μετουσιώνει το μίσος και την αγάπη του σε γνώση και ενεργεί ανεξάρτητα με το στενό του εγωισμό, το φόβο, την ευδαιμονία, παλεύοντας για τις αξίες που αντέχουν στην υπέρβαση της ατομικότητας. Παλεύοντας για την ατομική του ελευθερία μέσω της απελευθέρωσης όλων.
Θα ήταν λάθος λοιπόν μια επιφανειακή προσέγγιση των όσων μας εξομολογείται αυτή η αγωνίστρια. Με κάθε της λέξη ανεβαίνει όλο και περισσότερο στην εκτίμησή μου.