Βασάνιζαν ηλικιωμένους - Επιβραβεύονται από την Πολιτεία
Στην κάμερα του tvxs μίλησε ένας από τους τρόφιμους του οικοτροφείου, θύμα και ο ίδιος κακοποιήσεων και ξυλοδαρμών καθώς και η εκπρόσωπος του γραφείου Τύπου της Κλίμακας Άντα Αλαμάνου.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχει η στάση του Υπουργείου Υγείας καθώς όπως καταγγέλλεται υπάρχει νομικό κενό για τις περιπτώσεις κακοποιήσεων ηλικιωμένων σε αντίστοιχες δομές με αποτέλεσμα να ζητείται μέχρι και η επιστροφή των ηλικιωμένων στην «προτέρα κατάσταση» δηλαδή πίσω στο ψυχιατρείο.
Τα βασανιστήρια εις βάρος των ηλικιωμένων διαπιστώνονται και με ιατροδικαστική έκθεση, η οποία κάνει λόγο για «χτυπήματα εκ προθέσεως» διατυπώνοντας και τη θέση ότι «είναι ευτύχημα ότι δεν επήλθε το μοιραίο».
Όπως τονίζουν οι εκπρόσωποι της Κλίμακας, αμέσως μόλις έγινε γνωστή η υπόθεση, λήφθηκαν όλα τα μέτρα για την προστασία των ηλικιωμένων. Η Κλίμακα προχώρησε στην άμεση καταγγελία των συμβάσεων όλων των εργαζομένων στον συγκεκριμένο ξενώνα, μέχρι να διαπιστωθούν οι τυχόν ποινικές ευθύνες μερίδας ή του συνόλου των εργαζομένων, ενώ μετέφερε τους τροφίμους σε άλλες μονάδες της στην Κέρκυρα αλλά και στην Αθήνα.
Η στάση του Υπουργείου
Αξιοσημείωτο είναι πως αντί να αντιμετωπίσει θετικά την μεταφορά των ασθενών και την καταγγελία των συμβάσεων το υπουργείο φάνηκε εξαιρετικά «φιλεργατικό» δηλώνοντας μέσω της γενικής γραμματέως Πρόνοιας Μαρίας Τροχάνη, αντίθετο στην καταγγελία των συμβάσεων και ζητώντας την άμεση επαναφορά των ηλικιωμένων στο ψυχιατρικό νοσοκομείο Κέρκυρας, ακυρώνοντας έτσι στην ουσία τους στόχους της ψυχιατρικής μεταρρύθμισης και της αποασυλοποίησής τους. Αξίζει δε να σημειωθεί πως η καταγγελία των συμβάσεων (τουλάχιστον μέχρι τη διερεύνηση της υπόθεσης) έγινε μετά από σχετική υπόδειξη της Επιτροπής για τα Δικαιώματα των Ψυχικά Ασθενών υπό τον καθηγητή Βλ. Τομαρά.
Οι τελευταίες εξελίξεις
Με υπουργική απόφαση ο κ. Αβραμόπουλος στην ουσία ανακάλεσε τις απολύσεις των εργαζόμενων του οικοτροφείου (μεταξύ αυτών και πιθανοί βασανιστές) αναθέτοντας τη λειτουργία του οικοτροφείου Αργώς στο Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Κέρκυρας, γεγονός που ενδέχεται να οδηγήσει και στην αναβάθμιση των υπαλλήλων σε δημοσίους υπαλλήλους του Ψυχιατρείου, επιβράβευση επί της ουσίας των ενεργειών τους που αποκαλύφθηκαν.
Short Link: http://tvxs.gr/node/14599
- Εισέλθετε στο σύστημα ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια
15 Σχόλια
Κακοποίηση εις διπλούν αντί προστασία
Αλαλούμ, ιλαροτραγωδία, θέατρο του παραλόγου!
Προ μηνός (2 Ιουλίου) με υπουργική απόφαση Δ. Αβραμόπουλου, ανακλήθηκε η άδεια ίδρυσης του ευρισκόμενου στη Λευκίμμη Κέρκυρας ψυχιατρικού οικοτροφείου «Αργώ», στο οποίο είχαν πιστοποιηθεί βάναυσες κακοποιήσεις ενοίκων.
Και σήμερα, οι μέχρι προσφάτως ένοικοι του «Αργώ» φιλοξενούνται στο γειτονικό οικοτροφείο «Νεφέλη», που λειτουργεί υπό την επιστημονική εποπτεία του ιδίου φορέα (ΜΚΟ «Κλίμακα») που επόπτευε το «Αργώ» και από τον οποίον είχε ανακληθεί η άδεια ίδρυσης!
Το όλον «παράλογο» συνιστά τρανή απόδειξη ότι η υπουργική σπουδή να ανακληθεί η άδεια μη συνοδευόμενη από αντίστοιχη σπουδή να ξεκαθαρίσει πρώτα πλήρως το ζήτημα των κακοποιήσεων, το τελευταίο που εξυπηρετούσε (και εξυπηρετεί) είναι τα δικαιώματα των ψυχικά ασθενών.
Η παραπάνω σκληρή διαπίστωση δεν είναι δική μας. Ποιους εξυπηρέτησε εν τοις πράγμασι η υπουργική απόφαση, τεκμαίρεται από επίσημο έγγραφο της Τομεακής Επιτροπής Ψυχικής Υγείας (ΤΕΨΥ) Κέρκυρας-Λευκάδας, όπου επί λέξει αναφέρεται ότι «φαίνεται να απαλλάσσει την πολυκλαδική ομάδα (σ.σ.: στους κόλπους της οποίας και πιθανοί βασανιστές) από τις ευθύνες της, κάτι που δεν είναι άμεσα κατανοητό». Και λίγο παρακάτω, εστιάζοντας στα όσα έπρεπε να γίνουν και δεν έγιναν, οι της ΤΕΨΥ με νόημα επισημαίνουν ότι «αποσιωπάται το γεγονός (σ.σ.: των κακοποιήσεων) και δημιουργείται άλλη εντύπωση». Σε απλά ελληνικά -αποκωδικοποιούμε- η εντύπωση της συγκάλυψης...
Για ακόμη μια φορά
Επί της ουσίας, αυτοί που για ακόμη μία φορά κακοποιούνται από την προκλητική αγνόηση του υπουργείου όλων των αρμοδίων εισηγήσεων (πριν από την ΤΕΨΥ είχε προηγηθεί η Επιτροπή Δικαιωμάτων ψυχικά ασθενών με πανομοιότυπες θέσεις), είναι οι πάλαι ποτέ ένοικοι με σοβαρά προβλήματα ψυχικής υγείας του «Αργώ».
Εχουν μεταφερθεί στο γειτονικό «Νεφέλη», που πλέον φιλοξενεί 22 συνολικά ένοικους ενώ η λειτουργική υποδομή του μετά βίας «αντέχει» 15, μιας και πέραν των άλλων δεν επαρκεί το υπάρχον προσωπικό. Και επ' αυτής της (δευτερογενούς) κακοποίησης η ΤΕΨΥ Κέρκυρας-Λευκάδας ρητά εισηγείται (21 Ιουλίου) ότι «με τις υφιστάμενες συνθήκες το κάθε θεραπευτικό πρόγραμμα είναι αδύνατον να πραγματοποιηθεί». Και αυτή η εισήγηση της ΤΕΨΥ, δυστυχώς, έχει μέχρι σήμερα από το υπουργείο προκλητικά αγνοηθεί...
Οπως όλα τα παράλογα, έτσι και το συγκεκριμένο έχει και μια «εφιαλτική» πλευρά: Εντός του Αυγούστου, λοιπόν, εκδικάζονται ασφαλιστικά μέτρα των πάλαι ποτέ εργαζομένων στο «Αργώ» ώστε να επαναπροσληφθούν από τη ΜΚΟ «Κλίμακα» στο οικοτροφείο «Νεφέλη». Ενδεχόμενη υπέρ τους απόφαση καθιστά υποχρεωτική την πράξη επαναπρόσληψής τους, καίτοι δεν έχει ακόμα ολοκληρωθεί η εισαγγελική διαδικασία προσωποποίησης ευθυνών για τις κακοποιήσεις, με κάποιους εξ αυτών πιθανούς αυτουργούς!
ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΚΟΡΔΙΛΗΣ
Ψιλά γράμματα είναι για την πολιτική ηγεσία του YYκA, το σχετικά πρόσφατο Ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της 19ης Φεβρουαρίου 2009 σχετικά με την ψυχική υγεία (παραθέτω σχετικά αποσπάσματα):
* ΙΕ. λαμβάνοντας υπόψη ότι στα περισσότερα κράτη μέλη σημειώθηκε μετάβαση από τη μακροχρόνια ιδρυματική περίθαλψη προς την υποστηριζόμενη διαβίωση στην κοινότητα, χωρίς εν τούτοις αυτό να γίνεται μετά από κατάλληλο σχεδιασμό και διάθεση πόρων, χωρίς ελεγκτικούς μηχανισμούς και συχνά με περικοπές προϋπολογισμών, που απειλούν να οδηγήσουν χιλιάδες πολίτες με ψυχικές ασθένειες σε εκ νέου εγκλεισμό σε ίδρυμα•
*12. τονίζει ότι απαιτείται σαφής και μακροχρόνιος σχεδιασμός για την παροχή υψηλής ποιότητας, αποτελεσματικών, προσιτών και καθολικών υπηρεσιών ψυχικής υγείας, τόσο για τους εξωτερικούς όσο και για τους εντός ιδρύματος ασθενείς, καθώς και θέσπιση κριτηρίων ελέγχου από ανεξάρτητους φορείς• ζητεί την καλύτερη συνεργασία και επικοινωνία μεταξύ των επαγγελματιών πρωτοβάθμιας ιατρικής περίθαλψης και ψυχικής υγείας για την αποτελεσματική διαχείριση των προβλημάτων ψυχικής και σωματικής υγείας, ενθαρρύνοντας μιαν ολιστική προσέγγιση που λαμβάνει υπόψη το συνολικό προφίλ των ατόμων - από πλευράς σωματικής και ψυχικής υγείας•
* 19. καλεί τα κράτη μέλη να αναπτύξουν σύγχρονη νομοθεσία για την ψυχική υγεία, η οποία θα είναι συνεπής με τις διεθνείς υποχρεώσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα - ισότητα και εξάλειψη των διακρίσεων, το απαραβίαστο της προσωπικής ζωής, αυτονομία, σωματική ακεραιότητα, το δικαίωμα πληροφόρησης και συμμετοχής - και θα κωδικοποιεί και θα παγιώνει τις βασικές αρχές, αξίες και σκοπούς της πολιτικής για την ψυχική υγεία•
* 37. ζητεί από τα κράτη μέλη να διασφαλίσουν ότι τα άτομα που δικαιούνται επιδόματα ασθένειας ή αναπηρίας λόγω προβλημάτων ψυχικής υγείας δεν στερούνται του δικαιώματος για πρόσβαση στην απασχόληση και ότι δεν θα χάσουν τα οφέλη που σχετίζονται με την αναπηρία/ασθένειά τους μόλις βρουν μια νέα θέση•
*43. ζητεί από την Επιτροπή και τα κράτη μέλη, στο πλαίσιο της ανοικτής μεθόδου συντονισμού για την κοινωνική προστασία και ένταξη, να λάβουν μέτρα για την υποστήριξη όσων παρέχουν φροντίδα και να αναπτύξουν κατευθυντήριες γραμμές για την περίθαλψη και μακροχρόνια φροντίδα συμβάλλοντας στην πρόληψη της κακομεταχείρισης των ηλικιωμένων και στη δυνατότητά τους να ζήσουν με αξιοπρέπεια σε κατάλληλο περιβάλλον•
...
ΠΟΙΟΣ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΘΑ ΜΑΖΕΨΕΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΜΑΡΙΑ - ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΤΡΟΧΑΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΜΙΑΚΗ ΚΟΥΣΤΟΔΙΑ ΤΗΣ, ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ ΑΝΩ ΚΑΤΩ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΥΓΕΙΑ,ΣΕΡΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΠΙΣΩ ΣΤΟ ΑΣΥΛΟ;
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΝΑ ΕΝΑΝΤΙΩΘΕΙ ΣΤΙΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΕΛΟΣ ΣΤΙΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥΣ;
ΣΣΣΣΣΣΤΤΤΤ! ΗΣΥΧΙΑ! Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΥκΚΑ ΚΟΙΜΑΤΑΙ...
ΤΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΕΝΟΙΚΩΝ ΣΤΟ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ "ΑΡΓΩ", ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΒΛΕΨΗ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ, ΟΠΩΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΝΑΚΑΛΩΝΤΑΣ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΙΔΡΥΣΗΣ ΤΟΥ "ΑΡΓΩ" ΑΠΟ ΤΗΝ "ΚΛΙΜΑΚΑ", ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕΩΝ;
ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΕΙ ΤΟΥΣ ΕΝΟΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ/ΥΣ ΘΥΤΕΣ ΤΟΥΣ;
ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΝΟΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΘΕΙ, ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΣΤΟ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ "ΑΡΓΩ" ΚΑΙ ΥΠΟΤΡΟΠΙΑΖΟΥΝ ΣΤΟ ΑΚΟΥΣΜΑ ΤΗΣ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥΣ;
ΓΙΑΤΙ Η ΚΥΡΙΑ ΤΡΟΧΑΝΗ ΕΠΙΜΕΝΕΙ, ΠΩΣ ΜΕΧΡΙ ΤΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕΩΝ, ΔΗΛΑΔΗ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 1-2 ΧΡΟΝΙΑ, ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ "ΚΛΙΜΑΚΑ" ΟΙ ΣΥΜΒΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ, ΠΑΡΟΤΙ ΜΕΣΑ Σ'ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΚΙ Ο/ΟΙ ΘΥΤΗΣ/ΕΣ;
ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΦΡΟΝΤΙΖΕ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΤΟΥΣ ΕΝΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥ "ΑΡΓΩ";
ΓΙΑΤΙ Η ΚΥΡΙΑ ΤΡΟΧΑΝΗ ΑΓΝΟΗΣΕ ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΣΕ ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΗΣ "ΚΛΙΜΑΚΑ" ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΗΣ ΖΗΤΗΘΗΚΕ ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΟ ΥΥΚΑ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΩΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΗ ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟΥ "ΑΡΓΩ" ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ, ΟΠΩΣ ΕΠΕΜΕΝΕ;
ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Η ΤΟΜΕΑΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Ν. ΚΕΡΚΥΡΑΣ - ΛΕΥΚΑΔΑΣ ΣΤΟ ΥΠ' ΑΡΙΘΜ. ΠΡΩΤ. 33/10.7.2009 ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΗΣ, ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΤΙΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ, ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΥΚΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΝΑΚΛΗΣΗΣ ΑΔΕΙΑΣ ΙΔΡΥΣΗΣ ΤΟΥ "ΑΡΓΩ" ΩΣ ΕΞΗΣ:
"Σχετικά με το υπ' αριθμ... έγγραφο του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης η Τομεακή Επιτροπή διαπιστώνει ότι δεν προτίνεται επί της ουσίας κανένα μέτρο που να συμβάλλει στην άρση της δυσλειτουργίας της πολυκλαδικής ομάδας, όπως κατά τη γνώμη μας είναι η ορθή διαδικασία, αλλά ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΑΠΑΛΛΑΣΣΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΚΛΑΔΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΗΣ, κάτι που ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ. Δεδομένου δε αυτού του ΑΣΑΦΟΥΣ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ, εμμένουμε στην αναγκαιότητα να διαταχθεί άμεσα έρευνα από ομάδα εμπειρογνωμόνων, η οποία νομίζουμε ότι θα πρέπει να έχει τον τελικό λόγο για την αξιολόγηση του προβλήματος και την απόδοση ευθυνών που αναλογούν στην πολυκλαδική ομάδα και στον υπεύθυνο φορέα ΝΠΙΔ Κλίμακα, αλλιώς ΑΠΟΣΙΩΠΑΤΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΑΛΛΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ..."
ΕΝ ΤΕΛΕΙ, ΠΟΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ Ή ΑΛΛΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ "ΑΡΓΩ" ΚΑΙ ΠΑΙΖΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ - ΕΝΟΙΚΩΝ ΤΟΥ "ΑΡΓΩ";
Βιαστες, Δολοφόνοι, και διαφοροι εγκληματίες
και ο Θανατος που τους αξιζει.
Εισαγωγή
Πολλές φορές μαθαίνουμε για ειδεχθή εγκλήματα οπως βιασμούς, φόνους, απαγωγές, κλπ. Ειναι πολλές οι φορές επίσης που οργιζόμαστε και επιζητούμε κάθαρση κρινοντας εν βρασμώ συνείδησης οτι στους εγκληματίες αυτούς αξιζει η τιμωρία του Θανάτου.
Αμφισβήτιση.
Περαν της αμφισβητισής μου για την αποτελεσματικότητα της «τιμωρίας», θα ήθελα να αναρωτηθούμε λιγο:
Αξίζει πραγματικά η τιμωρια του θανάτου σε βιαστές και δολοφόνους; «Ναι», θα πει καποιος με μια γρήγορη σκέψη, καθότι το πρώτο πράγμα που ερχεται στο μυαλό καποιου ειναι το αθώο θύμα και ο δαιμονικός εγκληματιας. Μια σκηνή που προκαλεί τον οικτο μας προς το θύμα και την οργή μας προς τον εγκληματία.
Ειμαι σχεδόν σιγουρος οτι ελάχιστοι απο εμάς εχουν αναρωτηθεί γιατι μας προκαλεί αυτή η σκηνή που φανταζόμαστε οίκτο και οργή; Η γεμάτη σιγουριά και αυτοπεποίθηση ηθικολογική στάση που τηρούμε σε αυτες τις περιπτώσεις, μας απαγορεύει να σκεφτουμε λογικά και να αναρωτηθούμε γιατι ξαφνικα φορτιζόμαστε με τοσο ισχυρά συναισθήματα, για ενα θεμα το οποίο αφορά ατομα αγνώστα σε εμας. Ακομη περισσότερο, γιατί νιώθουμε ταυτόχρονα δυο συναισθήματα τα οποία εχουμε μαθει να τα θεωρούμε αντιφατικά καθότι η οργή θεωρείται αρνητικό συναίσθημα και θρησκευτικά κολάσιμο, και ο οίκτος αρετή και θρησκευτικά επιβραβεύσιμο.
Γιατι λοιπον συμβαίνει αυτό το παράδοξο; Που οφείλεται ο οικτος και οργή;
Επεξήγηση.
Ο Οικτος λοιπόν, μας προκαλείται διότι στη σκηνή αυτή που φανταζόμαστε, ταυίζεται το ευαίσθητο κομμάτι της προσωπικότητάς μας (αυτό που συχνα κατονμάζουμε λανθασμενα ως «ανθρωπιστικό») με το θύμα. Ταυτιζόμενοι με το θύμα, αλλα μη βιώνοντας την μειονεκτική θεση του θύματος, συγκρίνουμε το θύμα με το κομματι εκείνο της προσωπικότητάς μας (που ταυτίστηκε με το θύμα) και το αποτέλεσμα ειναι το συναίσθημα του οικτου.
Η Οργή, μας προκαλείται γιατι η κτηνωδία (στην σκηνη που φανταζόμαστε) προκαλεί άμεσα, αρνητικά συναισθήματα. Ταυτρόχρονα, το ευαισθητο κομμάτι της προσωπικότητάς μας το οποίο είναι ταυτισμένο με το θύμα, εξομοιώνει και πείθεται οτι νιώθει την απειλή που το θυμα ενιωσε. Έτσι ενεργοποιείται το ενστικτο της επιβίωσης. Αποτέλεσμα; Με ηδη ενα αρνητικό κλίμα απο τη μια λογω της εξομοιωμένης απειλής και αρα καταπίεσης και απο την άλλη λογω του θεαματος μιας της κτηνωδους σκηνής, το υποσυνείδητό μας ενεργοποιεί ενστικτα τα οποία ωφελούν στην επιβίωση απο δυσκολες καταστάσεις και μετατρέπεται σε ενα αλλο κτηνος που επιθυμεί να πολεμήσει τον εγκληματία για λογαριασμό του αθώου θύματος ωστε να δωθεί κάθαρση και η ταύτισή μας με το θύμα να λαβει μη-δυσάρεστο τέλος.
Σημειώστε οτι αυτό θα το παρατηρήσουμε να συμβαίνει ξανα αν οι ρόλοι ξαφνικα αντιστραφούν και ο θύτης αποδειχθει θύμα και το θύμα θύτης. Τοτε λοιπόν, οργιζόμαστε με το θύτη (πρώην θύμα) και νιώθουμε οικτο για το θύμα (πρωην θυτη). Λογικότατη αντίδραση θα μου πείτε. Το παράλογο σεν ειναι ομως εδώ. το παράλλογο είναι οτι ειχουμε ηδη καταδικάσει το πραγματικό θυμα σε θανατο το οποίο μαλιστα εχει θύτη και την βιιασύνη μας να κρίνουμε και να καταδικάσουμε. Μπράβο μας. Μόλις γίναμε κι εμεις εγκληματίες. Μας αξίζει ο θάνατος;
Σκεπτικισμός.
Αρκετά όμως με το Φροϋντισμό. Θα ήθελα να επεκταθώ περισσότερο σε σκεπτικισμό και κοινωνική κριτική. Αλλωστε σε αυτό το θέμα, ολοι τρέχουμε να δείξουμε οτι είμαστε από την... Κρίτη!
Οι πιο λογικoί θα πουν οτι το παραπάνω δεν ισχύει και οτι είναι θέμα δικαιοσύνης. Να σκοτώσουμε το δολοφόνο, το βιαστή, απαγωγέα. Με άλλα λόγια, να κατεβούμε στο επίπεδο του καθε εγκληματία και να κανουμε κι εμείς οσα εκαναν οι εγκληματίες μονο που εμεις θα αποδίδουμε δικαιοσύνη, επεκτείνοντας κοινωνικά το καθε εγκλημα. Πολύ ωραια λογική, ε;
Θα μου πειτε, «Και τι να κανουμε; Να τους αφησουμε ελευθερους;». Ειναι το σαθρότερο επιχείρημα που εχω ακούσει και προσβολή στην ανθρώπινη νοημοσύνη. Η αλήθεια βέβαια είναι πως η λύση της θανατικής καταδίκης, εκει που εφτασαν τα πράγματα, ειναι η ασφαλέστερη και ευκολότερη λύση. Με τι τίμημα ομως; Εδώ λοιπόν ειναι και το πρώτο λαθος μας. η... ΛΥΣΗ!
Πολυ... «ωραιο» σκεπτικό. Η λύση ειναι η θεραπεία... Μονο που οι «θεράποντες» με αυτή τη λογική θα παραμείνουν «θεράποντες» για παντα. Γιατι η λύση αυτή ειναι μονο προσωρινή. Δεν λυνει στην ουσία το πρόβλημα, αλλα πρωταρχικά ικανοποιεί την εκδικητικότητά μας και μερικες φορες χρησιμοποιείται και ως προληψη μελλοντικων εγκλημάτων βασιζόμενοι στη λογική της πιθανότητας της επαναληψης μιας πράξης οταν αυτή εχει γινει ήδη μία φορά.
Ομως η προληψη αυτή δεν ειναι και η σωστότερη. Οι εγκληματίες ειναι σαν την ανεπιθυμητη τριχοφυία. Καθε μερα ξυρίζουμε τις τρίχες αλλα ποτέ δεν αφαιρούμε τη ρίζα είτε επειδή είναι οδυνηρό είτε επειδή η τριχοφυϊα παρ' ότι είναι ανεπιθύμητη, μας ορίζει κοινωνικά. Ετσι κι εμεις λοιπόν, αντι να καταβάλλουμε λιγη προσπάθεια να μεταβάλλουμε τις συνηθειές μας ή να αρχίσουμε να σκεπτόμασθε διαφορετικά και να θεωρούμε διαφορετικά, προωθόντας περισσότερο τον ανθρωπισμό και λιγότερο την αποκτήνωση, συνεχίζουμε να φυλακίζουμε/δολοφονούμε ανθρώπους οι οποίοι κατέληξαν ετσι με τη δικη μας συμμετοχή.
Κριτική.
Θα μου πείτε, και παλι, «Τι προτείνεις εσύ μεγάλε και πάνσοφε ηθικοφιλοσοφοκράτορα; Να τους συγχωρέσουμε, να γυρίσουμε το άλλο μάγουλο και μας δολοφονήσουν/βιάσουν/αδικήσουν περισσότερο;»
(Αυτή την ατάκα θα ήθελα πολύ να την τρίψω στη μούρη διαφορων χριστιαναράδων)
ΟΧΙ! ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΤΕ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΣΑΣ ΠΡΙΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΤΕ ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΕΤΕ ΕΥΘΥΝΕΣ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ.
ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΔΙΚΑΙΟΙ! Και σταματηστε να αναδεικνυετε το πνευματικο σας υποδαπεδο. Οσοι!
Ξέρουμε πολύ καλα να βγάζουμε την ουρίτσα μας απέξω όταν προκειται για δικά μας λάθη, και αντ' αυτού να αναζητούμε ενα εξιλαστήριο θύμα να πληρώσει γι' αυτά. Στην ουσία αποδίδουμε δικαιοσύνη ενώ εχουμε υποκριθεί αγιοσύνη. Θα αναρωτιέστε τι εννοώ υποκρισια. Θα σας κανω λοιπόν μερικές ερωτήσεις για να σας οδγηγήσω στο συμπερασμα αυτό.
Βιαστής. Που φταίμε; Πως δημιουργειται; Συγκριση με εμας τους μη-βιαστές.
Θυμάστε στην εφηβική σας ηλικία την επανασταση που εκανε ο καθενας μεσα του; Θυμάστε την αντιδραστικότητά σας; Οταν δας λέγανε οχι σε κατι κι εσεις ξαφνικά το επιθυμούσατε περισσότερο; Αυτό ειναι ενα βασικό στερεότυπο ανθρώπινης συμπεριφοράς, που πολλοί κιολας ονομάζουν και «φύση» (να επισημάνω οτι προσωπικά δεν πιστευω στον όρο «ανθρωπινη φύση» που υποννοεί κατι δογματικά σταθερό, αλλα στην «ανθρωπινη συμπεριφορά», κατι που εναι ευπλαστο).
Φταίμε γιατι έχουμε μια κοινωνία που καθιστά βρώμικο ή ανήθικο το σεξ. Με άλλα λογια καθίσταται το σεξ, κοινωνικά απαγορευμένο. Επιπλέον περνά όλη η ηλικία κατα την οποία παρατηρείται η μεγαλύτερη επιθυμία για σεξ (η εφηβεία) μιας γυναίκας και ενος άντρα με το φόβο της "αποπλάνησης ανηλίκου" (ακομα κι οταν και οι δύο είναι ανήλικα άτομα) ενώ παράλληλα προωθείται και καλλιεργείται η μόδα του να ερωτεύεται ο ανήλικος τον ώριμο, ή την απαγόρευση της θρησκείας, ή την απαγόρευση των γονέων, ή τα στερεότυπα και τα τρεντ που θελουν το σεξ βρώμικο, αμαρτωλό, κακό, ανήθικο, κλπ. Για σκεφτείτε τώρα να εισασταν εσεις λιγο επιρρεπείς στο έγκλημα, και να είχατε καταπιεστική οικογένεια με θρησκευτική παράδοση, και το απωθυμένο μιας ολοκληρης εφηβείας να κανετε σεξ. Βαλτε και μερικούς ασταθμητους παράγοντες και εχετε ένα βιαστή. Εσείς είστε αυτός! Σκεφτείτε τώρα το πρωτο ατομο που βιασατε, σας είχε προκάλεσει και λίγο με την εμφανισή του και μετα σας αρνήθηκε το σεξ. Για να σας δώ με τι στωικότητα θα καταδικάζατε τον εαυτό σας σε θάνατο;
Ειδικα οταν δεν ηταν μονο δική σας ελλειψη αυτοσυγκράτησης, πόσο σας αξίζει; Και αν ο θανατος αξίζει στο βιαστή, τί θα έπρεπε να αξίζει σε εσάς που αδρανείτε ώς προς τους λόγους που δημιουργούν το βιαστή; Αλλα βεβαια εκεί, είναι η υποκρισία που λεγαμε πριν, οτι δικάζουμε νιπτοντας τας χειρας υμών ώς προς τη δική μας ευθυνη. Οχι μονο λοιπόν αδιαφορούμε και δημιουργουνται βιαστές από τα λάθη μας, αλλα παρουσιαζόμαστε και δίκαιοι απαιτωντας το θανατο του βιαστή. Εντέλει ο βιαστής ειναι ειλικρινέστερος απο εμας.
Δολοφόνος. Που φταίμε; Πως δημιουργειται; Συγκριση με εμας τους μη-δολοφόνους.
Απο τη στιγμή που αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε τον κόσμο βομβαρδιζόμαστε καθημερινά από γεγονότα, συναισθήματα και αναφορές βίας. Αφήνουμε τα παιδια μας να παιζουν με ψευτικα πιστόλια καθησυχασμένοι οτι είναι ψεύτικα και νομίζοντας οτι εχουν αναπτυξει σωστη κριση να κρινουν τη διαφορα αναμεσα στο ψευτικο και το αληθινό, αφήνουμε τα παιδιά μας να παιζουν πόλεμο. Τα διδάσκουμε για ηρωισμό ξεχνώντας να αναφέρουμε το θάρρος και την αυτοθυσία, μη όμως παραλείποντας την βία. Κανεις δε με διδαξε για τον Mohandas Karamchand Gandhi και τους χιλιαδες αγνωστους ινδους ήρωες που τον ακολουθούσαν που ελευθερωσαν την Ινδία υπομένοντας τη συνεχή θηριωδία των Βρεττανών χωρις διαμαρτυρία. Κανείς δε μου είπε για το Martin Luther King ο οπόιος με το λόγο και την αυτοθυσία του εγινε συμβολο ελευθερίας, και τοσοι ομόφυλοί του την απέκτησαν απαιτώντας την ειρηνικά (κατα τα διδάγματά του). Κανείς δε μου μίλησε ποτέ Για τη Μητέρα Τερέζα, τον Αλμπερτ Σβάιτσερ, το Βολταίρο και άλλους φιλανθρώπους (ευτυχώς σαν Έλληνας ειχα την κληρονομιά των αρχαίων προγονων μου πριν καταστραφεί η ελληνική παιδεία στα χαλια που ειναι τώρα). Μεγαλώνοντας μαθαίνουμε όλο και περισσότερο στη βία και τον αλληλοσπαραγμό (ειτε μεταξύ ομάδων ποδοσφαίρου, είτε μεταξύ νεολαίων πολιτικών κομμάτων, είτε μεταξύ πολιτικών παρατάξεων είτε μεταξύ εθνών). Η βια ειναι εδώ για εμας και μας προσφερεται απλόχερα, ενώ ταυτόχρονα καλλιεργείται η νοοτροπία που θεωρεί τον ανθωπισμό ως αδυναμία, φλωριά και ηττοπάθεια.
Συνδυάστε τώρα όλα αυτά τα στοιχεία με την αδυναμια του χαρακτήρα καποιου. Έτσι γεννιεται ενας δολοφόνος. Απο την δική μας αδράνεια, με την οποία επιβαρύνουμε τους πιο αδύναμους. Εμεις ειμαστε οι δολοφόνοι όμως. Εμείς σκοτώνουμε τον άνθρωπο και εξυψώνουμε το κτήνος. Αν αξίζει μία φορα θανατος στο δολοφόνο, σε εμάς αξίζει 100 φορές ο δολοφόνος. Και παλι ομως «ξυρίζομαστε», και υποκρινόμαστε οσον αφορά την ευθύνη μας.
Ετυμηγορία.
Εμεις είμαστε οι δικαστές και καταδικάζουμε τους εγκληματίες. Συγκρίνουμε τη δυναμη της θέλησής τους με τη δική μας και αποφαινόμαστε οτι εκεινοι δεν ειχαν το θαρρος της αυτοσυγκράτησης. Τι καναμε λοιπόν ως πιο δυνατοί για τον αδύναμο συνανθρωπό μας; Του φορτώσαμε τα βάρη μας και γιατι δεν ειχαμε το θάρρος να κανουμε κατι ουσιαστικό και αποτελεσματικό γι’ αυτόν. Επειτα οταν λυγισε η μέση του, τον καταδικάσαμε εις θανατον γιατι δεν κουβάλησε καλα τα βαρη που του φορτώσαμε. Τι μας κανει αυτό; Η ετυμηγορία δική σας. Ο μόνος στον οποίο μπορείτε να υποκριθείτε είναι ο εαυτός σας.
Εν κατακλείδει.
Αντί να διαιωνίζουμε ενα συγχρονο καιάδα συνειδήσεων, ας ξεκινήσουμε λοιπόν να αφαιρούμε το «κακό» από τη ρίζα και ας δείξουμε ανθρώπινη υποστήριξη προς τους αδύναμους συνανθρώπους μας, πριν γινουν εγκληματίες, αντι να τους σπρώχνουμε προς τα εκει και μετα να τους απαγχονίζουμε. Ας αναλάβουμε τις ευθύνες μας, γιατι ολοι μαζι ειμαστε ενα ως ανθρωπότητα. Η ανθρωπότητα ποτε δε θα προχωρήσει αν δεν υπάρξει αλληλοσυνεργασία. Και οτι δεν προχωράει και μενει στάσιμο και πεθαίνει μονο του.
Η καταδίκη σε θάνατο είναι στην ανθρωπότητα.
Και εμεις ειμαστε οι απαγωγείς-βιαστές-δολοφονοι της.
φ
Οι ΜΚΟ δεν είναι λύση πρόνοιας.
Όπως αποδεικνύει η πραγματικότητα, και οι ΜΚΟ μπορούν να λειτουργούν το ίδιο εξευτελιστικά και καταπιεστικά όπως και ο δημόσιος ιδρυματισμός ανθρώπων.
Αρρωσταίνω στην κυριολεξία όταν βλέπω εικόνες βασανισμών γι’ αυτό και δεν μπορώ να δω το βίντεο…
Όμως, θα ήθελα να εκφράσω την άποψή μου : πολύ ωραίος τίτλος «Βασάνιζαν ηλικιωμένους - Επιβραβεύονται από την Πολιτεία» και θέμα σχετικό με το προηγούμενο βίντεο που προτείνατε στην ίδια ακριβώς θέση «Τσόμσκι και Φουκώ περί αναρχο-συνδικαλισμού» ( http://www.tvxs.gr/v16048 ), το οποίο, ομολογώ ότι εξέλαβα σαν συνέχεια-απάντηση στα σχόλια του άρθρου «Σκάνδαλο στην Αυστραλία για τους σεξουαλικούς διαγωνισμούς του Πολεμικού Ναυτικού» (http://www.tvxs.gr/v15735).
Ο συσχετισμός των βίντεο γίνεται φανερός αφού, όπως καταγγέλλεται, υπάρχει νομικό κενό για τις περιπτώσεις κακοποιήσεων ηλικιωμένων σε αντίστοιχες δομές, με αποτέλεσμα να ζητείται μέχρι και η επιστροφή των ηλικιωμένων πίσω στο ψυχιατρείο, και αφού ανακληθήκαν οι απολύσεις των εργαζόμενων του οικοτροφείου (μεταξύ αυτών και πιθανοί βασανιστές) οι οποίοι ενδέχεται να αναβαθμιστούν σε δημοσίους υπαλλήλους.
Θα μου επιτρέψετε να υπενθυμίσω μόνο ένα απόσπασμα από τα λεγόμενα του Φουκώ, στο πρώτος μέρος :
«Από συνήθεια, τουλάχιστον στις ευρωπαϊκές κοινωνίες, θεωρούμε πως η εξουσία βρίσκεται στα χέρια της κυβέρνησης και ασκείται από ένα σύνολο διακεκριμένων θεσμών όπως η Διοίκηση… στη Γαλλία έχουμε τις τοπικές διοικήσεις (νομαρχίες)-, την αστυνομία, το στρατό. Αυτοί είν’ οι θεσμοί που δίνουμε τις εντολές, τις υποβάλλουνε και τιμωρούνε όποιον δεν υπακούει. Όμως, πιστεύω πως η πολιτική εξουσία ασκείται ακόμα με τη διαμεσολάβηση κάποιων θεσμών, που δεν έχουν τίποτα κοινό με την πολιτική εξουσία, που μοιάζουν να είναι ανεξάρτητα, κι όμως δεν είναι. Γνωρίζουμε καλά πως το πανεπιστήμιο και εν γένει όλο το εκπαιδευτικό σύστημα, που φαινομενικά θεσπίστηκε για να διανέμει τη γνώση, γνωρίζουμε πως αυτό το εκπαιδευτικό όργανο, έγινε ώστε να διατηρεί την εξουσία στα χέρια μιας συγκεκριμένης τάξης και να αποκλείει από τα εξουσιαστικά μέσα μιαν άλλη κοινωνική τάξη. Τέτοια, ας πούμε είναι και η ψυχιατρική, που υποτίθεται ότι προάγει την ανθρωπότητα και την ψυχιατρική γνώση. Η ψυχιατρική είναι επίσης μια διαδικασία, η οποία παρέχει μια πολιτική εξουσία σε μια κοινωνική ομάδα. Η δικαιοσύνη, εξίσου. Καλώς. Και θεωρώ πως το πραγματικό σύγχρονο πολιτικό καθήκον σε μια κοινωνία σαν τη δική μας, είναι να επικρίνουμε το ρόλο {το παιχνίδι} των θεσμών, που εμφανίζονται ως οι πιο καθαροί {ουδέτεροι} και ανεξάρτητοι, να τους επικρίνουμε, και να επιτεθούμε σ’ αυτούς, με τέτοιο τρόπο ώστε η πολιτική βία που συγκεκαλυμμένα ασκούσαν επάνω μας, να αποκαλυφθεί και να αποκλειστεί».
από tomas
αυτα γινονται γατι το κρατος δεν αξιοποιεί την ομορφια της κερκυρα οπως πρπει σαν να μην μας εφτανε το ψυχιατρειο στην πολη μας εφτιαξαν και αλλα μικρα ασυλακια!!!
---------------
Πως θα μπορούσε να αξιοποιηθεί η ομορφιά της Κέρκυρας ώστε να μην κάνουν τέτοια πράγματα σε βάρος των οικότροφων αυτοί οι άνθρωποι;
Εννοείς ότι τα κάνουν επίτηδες εξ αιτίας του ότι μένει αναξιοποίητη η ομορφιά του νησιού;
Αντίδραση για τα πολλά μικρά ασυλάκια;
αυτα γινονται γατι το κρατος δεν αξιοποιεί την ομορφια της κερκυρα οπως πρπει σαν να μην μας εφτανε το ψυχιατρειο στην πολη μας εφτιαξαν και αλλα μικρα ασυλακια!!!
@ pepina
Στις περισσότερες περιπτώσεις αν δεν την "πληρώσει" κανένας, την πληρώνει ένας για όλους!
Αυτό που προβληματίζει, είναι ότι αυτοί οι υπάλληλοι θα συνεχίσουν να δουλεύουν εκεί (και πιθανόν με αναβάθμιση!), "προσέχοντας" τους ηλικιωμένους που πιθανόν έκαναν την καταγγελία, μέχρι να αποδειχθεί η ενοχή τους βάσει των ηλικιωμένων αυτών - αν ποτέ αποδειχθεί!
Με άλλα λόγια, τα πρόβατα καταγγέλουν τους λύκους στο μαντρί, και η πολιτεία λέει, πως μέχρι τα πρόβατα να αποδείξουν πως λύκοι είναι στο μαντρί.. ας τους αφήσουν να προσέχουν τα πρόβατα!...
Σε μια τέτοια περίπτωση θα έπρεπε να ασκηθεί προσωρινή αντικατάσταση των εργαζομένων που καταγγέλονται από τους ηλικιωμένους, και τοποθέτησή τους σε άλλο ίδρυμα ή προσωρινή παύση τους μέχρι να αποδειχθεί το αν είναι αθώοι ή ένοχοι. Αν είναι αθώοι, τότε οι ηλικιωμένοι ή τα παιδιά τους θα πρέπει να καταβάλουν το κόστος παύσης των εργαζομένων, αλλά αν είναι ένοχοι πρέπει να τους αλλάξουν τα φώτα.
ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ!!! Κ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ,ΠΩΣ ΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΣ ΔΙΠΛΑΝΗΣ ΠΟΡΤΑΣ,ΜΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ Κ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ "ευηποληπτοι"πολιτες!!ΟΜΩΣ ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ,ΟΤΑΝ ΔΙΕΝΕΡΓΟΥΝΤΑΙ ΕΛΕΓΧΟΙ,ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ, Ή ΨΕΥΤΙΚΑ ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ,Ή ΣΤΗΜΕΝΑ ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΒΓΑΖΟΥΝ ΛΑΔΙ(Κ ΑΥΤΟ,ΒΕΒΑΙΑ, ΟΤΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΑ "ΜΕΣΑ"
Με κάτι τέτοια περιστατικά,ντρέπεται κανείς για τη χώρα που ζει..
Οι υπάλληλοι είναι για ψυχίατρο!
συγνωμη αλλα ο συν τι ειναι???ο συν η το κκε η το πασοκ η η νδ εγιναν θεοι?? η πονανε για τον κοσμο πιο πολυ απο εμας???δεν ντρεπονται με αυτα τα πραγματα σε αυτους του ανθρωπους??να χεσω το ελληνικο κρατος τελικα..ολοι για την μασα ειναι και για τιποτα αλλο..ξεφτιλες ολοι σας..να πατε μια βολτα να καταλαβεται τι παιρνανε οι ανθρωποι αυτοι...μια βολτα ειναι βρε παιδια.
Ο ΣΥΝ ειχε κανει ερωτηση στη Βουλη για τις απολυσεις
http://www.syn.gr/gr/keimeno.php?id=10583
Δεν ηξερε,δεν ρωταγε για ποιο λογο ειχαν γινει οι καταγγελιες των συμβασεων?